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一、儒學(xué)
代表人物：孔子、孟子、荀子。
主要觀點：“仁”是儒家的核心內(nèi)容。提倡“忠”和“恕”：“忠”是盡自己的本分：“恕”是推己及人。提倡以“禮”、“樂”約束人的行為，陶冶人的性情。
孔子：春秋時人。編纂《春秋》，修訂“五經(jīng)”。創(chuàng)辦私學(xué)，打破傳統(tǒng)貴族教育。主張“德治”和“仁政”。孔子“述而不作”，其弟子作《論語》，記敘其言行。
孟子：被尊稱為亞圣。著有《孟子》一書，屬語錄體散文集。戰(zhàn)國時期魯國人。民貴君輕，性善論。孟子的政治論，是以仁政為內(nèi)容的王道，其本質(zhì)是為封建統(tǒng)治階級服務(wù)的。他把“親親”、“長長”的原則運用于政治，
荀子：代表作《荀子》。性惡論。天行有常，不為堯存，不為桀亡。堅持樸素唯物主義
四書：《大學(xué)》《論語》《孟子》《中庸》。南宋理學(xué)家朱熹注《論語》，又從《禮記》中摘出《中庸》《大學(xué)》，分章斷句，加以注釋，配以《孟子》，題稱《四書章句集注》，“四書”之名始立，后用作學(xué)習(xí)的入門書。
例1、三字經(jīng)的派別是：A. 儒家 B. 道家 C. 法家 D. 墨家
【解析】選A。三字經(jīng)是儒學(xué)經(jīng)典啟蒙著作。
例2、主張“人性善”的是：A?？鬃?B。孟子 C。荀子 D。韓非子
【解析】選B。孟子主張人性善。荀子主張人性惡。
例3、孔子的學(xué)生們追憶孔子日常教誨和生活行為，整理成一部語錄體書，這部書成為儒家的經(jīng)典，后世有很大影響，稱作：A?！渡袝?B?！洞呵铩?C。《詩》 D。《論語》
【解析】選D?？鬃又鲝垺笆龆蛔鳌?，其弟子作《論語》，記敘其言行。
二、道家
核心是“道”，認(rèn)為“道”，是宇宙的本源，也是統(tǒng)治宇宙中一切運動的法則。主張“清凈無為”，重視人性的自由和解放?！吧仙迫羲薄盁o為而治”。
代表人物：老子、莊子。老子代表作《道德經(jīng)》；莊子代表作《南華經(jīng)》
例1、首先提出“無為而治”主張的是：A?？鬃?B。孟子 C。老子 D。莊子
【解析】選C。道家主張無為而治。最先提出這一理念的是道家的始祖老子。
例2、以出世精神做入世事情的思想源自：A。儒家學(xué)派 B。法家學(xué)派 C。老莊學(xué)派 D。陰陽家學(xué)派
【解析】選C。道家講究無為而治，出世精神做入世事情。
三、墨家
代表人物：墨子。作品：《墨子》
“兼相愛，交相利”作為學(xué)說的基礎(chǔ)：兼，視人如己；兼愛，即愛人如己。
四、法家
代表人物：商鞅（戰(zhàn)國）、韓非（戰(zhàn)國）、李斯（秦）。作品：《韓非子》
主張以法治國。經(jīng)濟(jì)上主張廢井田，重農(nóng)抑商、獎勵耕戰(zhàn)；政治上主張廢分封，設(shè)郡縣，君主專制。
五、兵家
代表人物：孫武。作品：《孫子兵法》
兵家重點在于指導(dǎo)戰(zhàn)爭，在不得不運用武力達(dá)到目的時，怎么樣去使用武力。分為兵權(quán)謀家、兵形勢家、兵陰陽家和兵技巧家四類。存兵家著作有《黃帝陰符經(jīng)》、《六韜》、《三略》、《孫子兵法》、《司馬法》、《孫臏兵法》、《吳子》、《尉繚子》等。
六、名家
代表人物：鄧析、惠施、公孫龍和桓團(tuán)。作品：《公孫龍子》
名家是戰(zhàn)國時期的重要學(xué)派之一，因從事論辯名（名稱、概念）實（事實、實在）為主要學(xué)術(shù)活動而被后人稱為名家。當(dāng)時人則稱為“辯者”、“察士”或“刑（形）名家”。代表人物為惠施和公孫龍。
七、陰陽家
代表人物：鄒衍
陰陽學(xué)說認(rèn)為陰陽是事物本身具有的正反兩種對立和轉(zhuǎn)化的力量，可用以說明事物發(fā)展變化的規(guī)律。五行學(xué)說認(rèn)為萬物皆由木、火、土、金、水五種原素組成，其間有相生和相勝（葜）兩大定律，可用以說明宇宙萬物的起源和變化。鄒衍綜合二者，根據(jù)五行相生相勝說，把五行的屬性釋為“五德”，創(chuàng)“五德終始說”，并以之作為歷代王朝興廢的規(guī)律，為新興的大一統(tǒng)王朝的建立提供理論根據(jù)。
《漢書·藝文志》著錄此派著作二十一種，已全部散佚。成于戰(zhàn)國后期的《禮記·月令》，有人說是陰陽家的作品。《管子》中有些篇亦屬陰陽家之作，《呂氏春秋·應(yīng)同》、《淮南子·齊俗訓(xùn)》、《史記·秦始皇本紀(jì)》中保留一些陰陽家的材料。
八、縱橫家
代表人物：蘇秦、張儀。創(chuàng)始人：鬼谷子。主要言論傳于《戰(zhàn)國策》
縱橫家是中國戰(zhàn)國時以縱橫捭闔之策游說諸侯，從事政治、外交活動的謀士。列為諸子百家之一。主要代表人物是蘇秦、張儀等。
九、雜家
代表人物：呂不韋
雜家是戰(zhàn)國末期的綜合學(xué)派。因“兼儒墨、合名法”，“于百家之道無不貫綜”（《漢書。藝文志》及顏師古注）而得名。秦相呂不韋聚集門客編著的《呂氏春秋》，是一部典型的雜家著作集。
十、農(nóng)家
農(nóng)家是戰(zhàn)國時期重要學(xué)派之一。因注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而得名。此派出自上古管理農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的官吏。他們認(rèn)為農(nóng)業(yè)是衣食之本，應(yīng)放在一切工作的首位?！睹献?。滕文公上》記有許行其人，“為神農(nóng)之言”，提出賢者應(yīng)“與民并耕而食，饔饗而治”，表現(xiàn)了農(nóng)家的社會政治理想。此派對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)和經(jīng)驗也注意記錄和總結(jié)?！秴问洗呵铩分械摹瓷限r(nóng)〉、〈任地〉、〈辯土〉、〈審時〉等篇，被認(rèn)為是研究先秦農(nóng)家的重要資料。
十一、小說家
小說家，先秦九流十家之一，乃采集民間傳說議論，借以考察民情風(fēng)俗。《漢書·藝文志》云：“小說家者流，蓋出于稗官。街談巷語，道聽途說者之所造也。”
十二、兵家
兵家重點在于指導(dǎo)戰(zhàn)爭，在不得不運用武力達(dá)到目的時，怎么樣去使用武力。創(chuàng)始人是孫武，兵家又分為兵權(quán)謀家、兵形勢家、兵陰陽家和兵技巧家四類。
兵家主要代表人物，春秋末有孫武、司馬穣苴；戰(zhàn)國有孫臏、吳起、尉繚、魏無忌、白起等。今存兵家著作有《黃帝陰符經(jīng)》、《六韜》、《三略》、《孫子兵法》、《司馬法》、《孫臏兵法》、《吳子》、《尉繚子等。各家學(xué)說雖有異同，然其中包含豐富的樸素唯物論與辯證法因素。兵家的實踐活動與理論，影響當(dāng)時及后世甚大，為我國古代寶貴的軍事思想遺產(chǎn)?！境鲎浴课鳚h·司馬遷《史記·屈原賈生列傳》：“賈生年少，頗通諸子百家之書。文帝召以為博士?！?/p>
十三、醫(yī)家
代表人物：扁鵲
中國醫(yī)學(xué)理論的形成，是在公元前五世紀(jì)下半葉到公元三世紀(jì)中葉，共經(jīng)歷了七百多年。公元前五世紀(jì)下半葉，中國開始進(jìn)入封建社會。從奴隸社會向封建社會過渡，到封建制度確立，在中國歷史上是一個大動蕩的時期。社會制度的變革，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，意識型態(tài)、科學(xué)文化領(lǐng)域出現(xiàn)了新的形勢，其中包括醫(yī)學(xué)的發(fā)展。醫(yī)家泛指所有從醫(yī)的人。
