1.下列命題中，不包含辯證法思想的是（ ）
A.“窮則變，變則通，通則久” B.“塞翁失馬，焉知非福”
C.“天不變，道亦不變” D.“城門失火，殃及池魚”
2.哲學(xué)與具體科學(xué)之間的最主要區(qū)別是（ ）
A.哲學(xué)是一門抽象的理性學(xué)說，具體科學(xué)是具體化感性學(xué)說
B.哲學(xué)研究世界發(fā)展最一般規(guī)律，具體科學(xué)研究世界單一領(lǐng)域或方面的規(guī)律
C.哲學(xué)具有民族性、階級(jí)性，具體科學(xué)沒有國界，是超階級(jí)的學(xué)說
D.哲學(xué)思想源于理論斗爭，具體科學(xué)研究源于實(shí)踐需要
3.“沒有哪一次巨大的歷史災(zāi)難，不是以歷史的進(jìn)步為補(bǔ)償?shù)?。”恩格斯這句話蘊(yùn)含的哲理是（ ）
A.矛盾雙方相互排斥 B.矛盾雙方相互滲透
C.矛盾雙方在一定條件下相互依存 D.矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化
4.列寧說過“沒有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)”。這句話的哲學(xué)含義是（ ）
A.哲學(xué)對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治有著決定性的作用 B.哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)
C.哲學(xué)指引人們追求美好的未來 D.哲學(xué)反映了時(shí)代的任務(wù)和要求
5.舊唯物主義之所以是半截子的唯物主義，是因?yàn)椋?nbsp; ）
A.唯物論和辯證法相脫離
B.形而上學(xué)的唯物主義
C.自然觀上的唯物主義，歷史觀上的唯心主義
D.在物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題上，不承認(rèn)意識(shí)的能動(dòng)性
6.唯物辯證法認(rèn)為（ ）
A.必然性意義重大，偶然性可以忽略不計(jì)
B.必然性是可以預(yù)見的，偶然性是無法認(rèn)識(shí)的
C.必然性是不可選擇的，偶然性是可以選擇的
D.必然的東西是偶然的，偶然的東西是必然的
7.“心誠則靈，心不誠則不靈”的說法是（ ）
A.主張物質(zhì)和意識(shí)具有統(tǒng)一性的辯證唯物主義觀點(diǎn)
B.主張思想就是物質(zhì)的庸俗唯物主義觀點(diǎn)
C.認(rèn)為世界是絕對(duì)精神外化的客觀唯心主義觀點(diǎn)
D.夸大了意識(shí)能動(dòng)作用的唯心主義觀點(diǎn)
8.“只要知道自然界一切組成部分的相對(duì)位置和全部作用，一億年以前的情況和一億年以后的狀況，都可以精確無誤地演算出來，因?yàn)槲磥淼囊磺性缇驮谟钪嬲Q生時(shí)便已完全被確定了?！边@是（ ）
A“唯心主義決定論的觀點(diǎn) B.辯證唯物主義決定論的觀點(diǎn)
C.非決定論的觀點(diǎn) D.機(jī)械決定論的觀點(diǎn)
9.馬克思主義新世界觀創(chuàng)立的關(guān)鍵在于馬克思確定了（ ）
A.剩余價(jià)值論 B.階級(jí)斗爭理論
C.無產(chǎn)階級(jí)歷史使命問題 D.科學(xué)的實(shí)踐觀
10.”假定一切物質(zhì)都具有在本質(zhì)上跟感覺相近的特性“的觀點(diǎn)，是屬于（ ）
A.主觀唯心主義觀點(diǎn) B.辯證唯物主義觀點(diǎn)
C.客觀唯心主義觀點(diǎn) D.庸俗唯物主義觀點(diǎn)
河北公務(wù)員考試網(wǎng)（http://www.xiangyangzhi.com/）解析 題目或解析有誤，我要糾錯(cuò)。
1.【解析】C?！备F剛變，變則通，通則久“是《易經(jīng)》中提出的，揭示了事物的發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)了辯證法中事物變化與發(fā)展規(guī)律的觀點(diǎn)。因此A項(xiàng)不符合題意?！比淌яR，焉知非?！坝脕肀扔骱檬驴梢砸鰤牡慕Y(jié)果，壞事也可以引出好的結(jié)果，體現(xiàn)了辯證法中矛盾雙方向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化的觀點(diǎn)。因此B項(xiàng)不符合題意?！背情T失火，殃及池魚“體現(xiàn)了辯證法中普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)，因此D項(xiàng)不符合題意?！碧觳蛔儯酪嗖蛔儭笆俏鳚h董仲舒的一個(gè)哲學(xué)命題，違背了過程論，用靜止的眼光分析看待問題，屬于形而上學(xué)的觀點(diǎn)。因此答案為C。
2.【解析】B。哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別在于：（1）對(duì)象不同：具體科學(xué)以某-一領(lǐng)域作為自己的對(duì)象，哲學(xué)以整體的世界作為對(duì)象，這是二者之間最主要的區(qū)別；（2）方式不同：具體科學(xué)以實(shí)證知識(shí)的方式來進(jìn)行，哲學(xué)則是以對(duì)這些知識(shí)進(jìn)行概括、總結(jié)和再思考的方式進(jìn)行：（3）一般與個(gè)別的區(qū)別，哲學(xué)是一般的方法論，具有普遍意義，而具體科學(xué)則是個(gè)別的特殊的方法。
3.【解析】D。恩格斯這句話表明的是歷史災(zāi)難和歷史的進(jìn)步作為矛盾的雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。本題答案為D。
4.【解析】B。真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)，它與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)事求是，棄舊創(chuàng)新，生機(jī)勃勃。
5.【解析】C。舊唯物主義具有三大缺陷：機(jī)械性、形而上學(xué)性和不徹底性。之所以是半截子的唯物主義，主要是由于它的不徹底性，它在自然觀上堅(jiān)持唯物主義，但在歷史觀上則堅(jiān)持唯心主義。故本題答案為C。
6.【解析】D。任何事物的發(fā)展都是必然性和偶然性共同作用的結(jié)果，”偶然性可以忽略不計(jì)“的說法，貶低了偶然性的地位，故A項(xiàng)說法錯(cuò)誤；偶然性是可以認(rèn)識(shí)的，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；偶然性具有不確定性，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；由于事物范圍的極其廣大和發(fā)展的無限性，必然性和偶然性的區(qū)分又不是絕對(duì)的，而是相對(duì)的。在一定條件下，偶然性可以轉(zhuǎn)化為必然性，必然性也可以轉(zhuǎn)化為偶然性。所以答案只能為D。
7.【解析】D。”心誠則靈，心不誠則不靈“的說法，是一種夸大心理因素作用的主觀唯心主義觀點(diǎn)，可見，D符合題意。主張物質(zhì)與意識(shí)具有統(tǒng)一性的不一定是辯證唯物主義觀點(diǎn)，故A項(xiàng)本身不正確，也不符合題意。主張意識(shí)是人腦的分泌物，把意識(shí)說成與物質(zhì)一樣的東西，是B項(xiàng)所述的庸俗唯物主義觀點(diǎn)。絕對(duì)精神是世界的本質(zhì)，是C項(xiàng)中的客觀唯心主義觀點(diǎn)。
8.【解析】D。本題中的觀點(diǎn)堅(jiān)持用物質(zhì)世界本身具有的某種特性來解釋自然界，但是它孤立地、靜止地、片面地考查客觀事物，看不到自然界的一切組成部分是相互聯(lián)系的、運(yùn)動(dòng)的、變化的、發(fā)展的，所以是機(jī)械決定論的觀點(diǎn)。
9.【解析】D?？茖W(xué)實(shí)踐觀的創(chuàng)立是馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)革命變革的關(guān)鍵。馬克思以實(shí)踐為基礎(chǔ)解決物質(zhì)和精神的關(guān)系問題，克服了舊唯物主義的缺陷，批判了唯心主義的錯(cuò)誤，從而創(chuàng)立了新世界觀。
10.【解析】B。反映特性是一切物質(zhì)形態(tài)都具有的屬性，它是物質(zhì)形態(tài)在同他物的相互作用中復(fù)制、再現(xiàn)他物屬性并留下”痕跡“的屬性和能力。高等動(dòng)物的長期進(jìn)化則產(chǎn)生了人類和人的意識(shí)。這說明人的意識(shí)這種高級(jí)反映形式不是憑空突然產(chǎn)生的，是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。因此，此觀點(diǎn)是辯證唯物主義觀點(diǎn)。
