1.商品結(jié)構(gòu)的復(fù)雜化是當(dāng)今世界市場的重要特征，其表現(xiàn)是，在國際貿(mào)易中，形成了制成品貿(mào)易擴大，初級產(chǎn)品貿(mào)易減少的商品結(jié)構(gòu)。出現(xiàn)這種變化的原因是( )。
A.國際貿(mào)易中不等價交換進一步發(fā)展
B.科技水平的提高，使生產(chǎn)對原材料的消耗相對降低，而對原材料的加工和綜合利用程度提高
C.國際分工進一步向深度和廣度發(fā)展，市場競爭激烈化
D.初級產(chǎn)品的市場競爭力比較低，而制成品的市場競爭力比較高
2.中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會第三次會議于2008年10月9日至12日在北京舉行。全會審議通過了《中共中央關(guān)于推進（ ）若干重大問題的決定》。
A.農(nóng)村土地改革
B.農(nóng)民社會保障
C.農(nóng)業(yè)稅費政恤
D.農(nóng)村改革發(fā)展
3.鄧小平同志曾深刻指出：“我們評價一個國家的政治體制、政治結(jié)構(gòu)和政策是否正確，關(guān)鍵看三條：第一是看國家的政局是否穩(wěn)定；第二是看能否增進人民的團結(jié)，改善人民的生活；第三是看生產(chǎn)力是否得到持續(xù)發(fā)展?！边@一重要論斷深刻揭示了（ ）。
A.社會發(fā)展與人的全面發(fā)展的辯證關(guān)系
B.人民群眾是社會的產(chǎn)物
C.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系
D.上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)的辯證關(guān)系
4.2006年3月國務(wù)院發(fā)展研究中心主任在“中國發(fā)展高層論壇2006年會”上說，為解決經(jīng)濟和社會發(fā)展過程中出現(xiàn)的矛盾和問題，我國提出兩大戰(zhàn)略構(gòu)想。這兩大戰(zhàn)略構(gòu)想是（ ）。
A.科學(xué)發(fā)展觀
B.社會主義榮辱觀
C.建設(shè)節(jié)約型社會
D.構(gòu)建社會主義和諧社會
5.赫拉克利特認為萬物的本原是火，世界是按規(guī)律燃燒著，照規(guī)律熄滅著的一團永恒的活火。赫拉克利特的這一觀點屬于（ ）。
A.客觀唯心主義
B.主觀唯心主義
C.樸素唯物主義
D.機械唯物主義
河北公務(wù)員考試網(wǎng)（www.xiangyangzhi.com）解析 題目或解析有誤，我要糾錯。
1.答案: B
解析:
商品結(jié)構(gòu)復(fù)雜化的主要原因是：科技革命使產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化，制造業(yè)的發(fā)展速度大大超過農(nóng)牧業(yè)；新型材料工業(yè)的發(fā)展，減少了對天然原材料的需求。這都是科技革命所帶來的影響。A、C、D都沒有說明影響商品結(jié)構(gòu)的根本原因，故選B。
2.答案: D
解析:
2008年10月9日至12日舉行的中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會第三次全體會議全會審議通過了《中共中央關(guān)于推進農(nóng)村改革發(fā)展若干重大問題的決定》。
故正確答案為D。
本題相關(guān)知識點：
黨的十一屆三中全會拉開農(nóng)村改革的序幕，黨的十一屆四中全會通過《中共中央關(guān)于加快農(nóng)業(yè)發(fā)展若干問題的決定》，黨的十三屆八中全會通過《中共中央關(guān)于進一步加強農(nóng)業(yè)和農(nóng)村工作的決定》，黨的十五屆三中全會通過《中共中央關(guān)于農(nóng)業(yè)和農(nóng)村工作若干重大問題的決定》……改革開放以來，黨多次召開中央全會，研究農(nóng)村改革發(fā)展問題，部署農(nóng)業(yè)農(nóng)村工作。
3.答案: D
解析:
吳邦國同志在《堅持中國特色社會主義政治發(fā)展道路 努力把人大工作提高到一個新水平》一文中指出，鄧小平的這番話深刻揭示了上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)的辯證關(guān)系。故正確答案為D項。
4.答案: AD
解析:
2006年3月，國務(wù)院發(fā)展研究中心主任王夢奎在“中國發(fā)展高層論壇2006年會”上說：“為了解決經(jīng)濟和社會發(fā)展當(dāng)中的突出的矛盾和問題，中國提出兩個大的戰(zhàn)略構(gòu)想：一個是科學(xué)發(fā)展觀，一個是構(gòu)建社會主義和諧社會。這是發(fā)展理念的進步，也是政策調(diào)整的方向?！惫收_答案為 A、D。
5.答案: C
解析:
樸素唯物主義，是指用某一種或幾種具體物質(zhì)形態(tài)來解釋世界本原的哲學(xué)學(xué)說，是唯物主義發(fā)展的最初歷史形態(tài)。它否認世界是神創(chuàng)造的，把世界的本原歸根為某一種或幾種具體物質(zhì)形態(tài)。赫拉克利特關(guān)于世界本原是火的觀點，屬于典型的樸素唯物主義。故選D.
本題相關(guān)知識點：
客觀唯心主義把客觀精神（如上帝、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原，認為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)；中國宋代程朱理學(xué)的"理"，古希臘柏拉圖的“理念”，德國黑格爾的“絕對觀念”，就都是這種作為世界本體的客觀精神或原則。
主觀唯心主義把個人的某種主觀精神如感覺、經(jīng)驗、心靈、意識、觀念、意志等看作是世界上一切事物產(chǎn)生和存在的根源與基礎(chǔ)，而世界上的一切事物則是由這些主觀精神所派生的，是這些主觀精神的顯現(xiàn)。中國宋明時期的心學(xué)所謂的“心即理”、“吾心即是宇宙”、“心外無物”、“心外無理”，英國貝克萊的所謂“存在就是被感知”、“物是觀念的集合”等觀點，就是有代表性的、典型的主觀唯心主義。莊子是中國主觀唯心主義的代表人物之一。
機械唯物主義，即形而上學(xué)唯物主義，它承認世界的物質(zhì)性，但卻用孤立、靜止、片面的觀點解釋世界，看不到世界的事物和現(xiàn)象之間的普遍聯(lián)系和變化發(fā)展，或者只是承認機械的聯(lián)系和機械的運動，因而表現(xiàn)出機械的、形而上學(xué)的特征。17世紀的英國唯物主義，18世紀的法國唯物主義，19 世紀40年代德國費爾巴哈的唯物主義，是近代唯物主義的幾個主要流派。
