1.宗教與哲學(xué)的共同點在于（ ）。
A.是“科學(xué)之科學(xué)”
B.是理論化、系統(tǒng)化的世界觀
C.是麻醉人們的精神鴉片
D.是社會意識形態(tài)
2.按照唯物辯證法原理，以下說法錯誤的是（ ）。
A.運動的主體是物質(zhì)
B.思維是人腦的存在形式
C.運動就是物質(zhì)的存在形式
D.靜止是一種特殊的運動形式
3.在新的發(fā)展觀下，單一以GDP考核干部的情況將得到改進，新的考核體系將更加全面，這屬于（ ）。
A.由現(xiàn)象到本質(zhì)
B.由實踐到認識
C.由感性認識上升到理性認識
D.用理性認識指導(dǎo)實踐
4.黨的十七大報告指出，社會主義社會是全面發(fā)展、全面進步的社會。中國特色社會主義事業(yè)的總體布局是由（ ）構(gòu)成的。
A.政治建設(shè)、法制建設(shè)、精神建設(shè)和社會建設(shè)
B.經(jīng)濟建設(shè)、法治建設(shè)、文化建設(shè)和體制建設(shè)
C.經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會建設(shè)
D.政治建設(shè)、經(jīng)濟建設(shè)、精神建設(shè)和體制建設(shè)
5.馬克思主義哲學(xué)認為，認識一旦形成，就會反作用于實踐，指導(dǎo)實踐的全過程。
這是因為：
?、賹嵺`是檢驗認識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)
?、趯嵺`目標(biāo)的確立，需要認識的指導(dǎo)
?、蹖嵺`手段、方法、道路、步驟的取舍，需要認識的指導(dǎo)
?、軐嵺`結(jié)果的評價，需要認識的指導(dǎo)
?、菡J識在不斷發(fā)展過程中，需要實踐提供動力
河北公務(wù)員考試網(wǎng)（www.xiangyangzhi.com）解析 題目或解析有誤，我要糾錯。
1.答案: D
解析:
宗教與哲學(xué)都是人類文化上層建筑和社會意識形態(tài)的重要內(nèi)容。故正確答案為D。
2.答案: B
解析:
“思維是人腦的存在形式”是唯心主義觀點，是意識決定物質(zhì)的觀點，是錯誤的。故本題選B。
本題相關(guān)知識點：
意識在本質(zhì)上是物質(zhì)在人腦中的主觀映象。意識是物質(zhì)的產(chǎn)物，但不是物質(zhì)本身。從物質(zhì)器官看，意識是特殊的物質(zhì)——人腦的機能。人腦是產(chǎn)生意識的物質(zhì)載體，人腦也是物質(zhì)，所以說物質(zhì)是意識產(chǎn)生的主體。同樣，運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的主體。世界上沒有離開物質(zhì)的運動，運動必然有它的物質(zhì)主體，從簡單的機械運動到復(fù)雜的社會運動和思維運動，都離不開物質(zhì)主體?？傊?，各種運動形式的承擔(dān)者都是物質(zhì)，世界上不存在沒有物質(zhì)的運動。任何領(lǐng)域中的任何形式的運動，都以物質(zhì)為其現(xiàn)實基礎(chǔ)。設(shè)想無物質(zhì)的運動，必然陷入唯心主義。
3.答案: D
解析:
用符合新的發(fā)展觀的、更全面的新考核體系來考核干部情況，也就是用理性認識來指導(dǎo)實踐。故正確答案為D項。
4.答案: C
解析:
十七大報告指出，社會主義社會是全面發(fā)展、全面進步的社會。中國特色社會主義事業(yè)的總體布局是由經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會建設(shè)構(gòu)成的。
在中國特色社會主義建設(shè)中，經(jīng)濟建設(shè)是物質(zhì)基礎(chǔ)。政治建設(shè)是引航舵手，文化建設(shè)是精神動力，社會建設(shè)是環(huán)境保障。這四大建設(shè)相互聯(lián)系，缺一不可。
故正確答案為C。
5.答案: B
解析:
本題可以用排除法得到答案。第⑤“認識在不斷發(fā)展過程中，需要實踐提供動力”表達的是實踐對認識的作用，而沒有體現(xiàn)出認識對實踐的指導(dǎo)。A、C、D選項中皆有⑤，予以排除，只有B是正確答案。
本題相關(guān)知識點：
馬克思主義哲學(xué)認為，認識活動及其成果具有相對獨立性，遵循其特有的活動方式和發(fā)展規(guī)律，它已經(jīng)形成，便能反作用于實踐，這種指導(dǎo)左右表現(xiàn)在許多方面：認識可以使主體了解，把我主體和客體及其相互左右的規(guī)律性，指導(dǎo)主體自覺地按照客觀規(guī)律去從事改造世界的活動；認識可以使主體在實踐活動前，既確定符合自身需要，又符合客觀實際的目標(biāo)、方案、步驟和措施，對實踐活動作出預(yù)測和規(guī)劃；認識可以指導(dǎo)主體將局部經(jīng)驗上升為理論；認識還可以使主體實現(xiàn)對自身的認識，并自覺調(diào)整自己的活動，以適應(yīng)改造客觀的需要。所以，我們認為，理論是對實物本質(zhì)和規(guī)律的認識，它可以而且應(yīng)該走在時間的前頭，指導(dǎo)實踐活動的進程；其次，科學(xué)理論能遇見未來，端著實踐的方向。+
