公務(wù)員面試考試過程中，很重要的一類題型就是考察考生對于國家政治社會熱點現(xiàn)象的分析和評判能力，公務(wù)員的基本素質(zhì)就是中立、冷靜、有全局觀有世界觀，實時跟進社會政治發(fā)展趨勢，關(guān)注國家改革方針的落實和實際過程中遇到的問題，以天下事為己任，做好眼前的工作，踏實完成領(lǐng)導(dǎo)交予的任務(wù)?？忌诿鎸﹃P(guān)于現(xiàn)象類的題目的時候，一定要注意答題的思路、廣度、答題的流暢性以及相應(yīng)的專業(yè)素質(zhì)語言，具體的題目我們來看一下河南省考的真題，感受一下面試的氛圍：
據(jù)報道，某部門啟動了“中華小孝子培養(yǎng)工程”，將利用五年時間在全國培養(yǎng)百萬中華小孝子。對此你怎么看？
答題思路解析：首先要考慮的，拿到題目之后要有話說，說到位，給定了一個現(xiàn)象，就要說一下此話題的背景，這樣的事情是怎么來的。例如：俗話說：“百善孝為先。”自古以來，孝順父母和長輩是中華民族的傳統(tǒng)美德，但是當(dāng)下“不孝”之舉卻屢見報端，在這種情況下，“中華小孝子”活動的啟動，可以說是應(yīng)時而生。
說完背景之后，要談一談這件事情對于社會對于孩子有什么樣的影響，小孝子培養(yǎng)工程旨在通過培養(yǎng)孩子孝心，在青少年中開展孝文化普及教育，其出發(fā)點是應(yīng)該肯定的，但實際效果恐怕未必盡如人意。
下面開始舉例從細節(jié)上來探討一下。一方面，小孝子活動的確有著很強的社會現(xiàn)實意義。
第一，百善孝為先，孝是維系家庭和睦、社會和諧的一條紐帶，亦是中華民族的傳統(tǒng)美德。不可否認(rèn)，當(dāng)下確實存在一些子女不孝的現(xiàn)象。從這個角度說，培養(yǎng)兒童孝順、感恩的活動很有必要，其最大的現(xiàn)實意義不是培養(yǎng)出多少名“標(biāo)準(zhǔn)孝子”，而是通過這一活動的實施，向廣大青少年灌輸孝的意識，培養(yǎng)他們孝親敬老的思想美德，帶動更多人的有孝心、有孝行，進而在全社會形成一種以孝為美的社會氛圍。
第二，一個人幼年時期的心理素養(yǎng)，必將影響將來的人生軌跡?！靶榈轮尽?，教孩子孝敬父母是各種品德形成的前提，是一切道德的基礎(chǔ)，是做人的根本。該工程讓孩子從小就接受傳統(tǒng)道德精華的熏染，用中國特色的道德文化培養(yǎng)他們的傳統(tǒng)心性，對德育發(fā)展是一個積極推進。
初衷沒有的問題的情況下，要考慮多方位多角度的思考，事情一定是有多面的，看問題要辯證的來看。另一方面，有關(guān)部門提倡對孩子進行孝心培養(yǎng)的初衷無疑是值得肯定的，但涉及到“孝心能否量化培養(yǎng)”、“應(yīng)在什么階段培養(yǎng)”以及“如何衡量孝心”等具體問題，卻又需要更深層、更系統(tǒng)的考量。
第一，孝道沒有統(tǒng)一的可量化的評定標(biāo)準(zhǔn)。用統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)要求孝子，既不合實際，也背離科學(xué)，“孝”有許多統(tǒng)一的標(biāo)志與行為指征，以一個“中華小孝子”的名號來涵蓋孝道顯然過于武斷。
第二，孝道的形成是多種因素綜合影響的結(jié)果。“孝”乃發(fā)自內(nèi)心，表于言行的一種品德，其多半得自于兒童對社會的認(rèn)知，以及老師、家長的言傳身教。如果說存在“培養(yǎng)”這種“方法”的話，也是一個漫長的示范與模擬的互動過程，是長期教化和環(huán)境影響的結(jié)果，而不是簡單的“批量生產(chǎn)”。因此，僅靠辦學(xué)習(xí)班進行短期培養(yǎng)，是完全不夠的。
第三，孝道的保持和增強需要長期的努力。一個人的價值觀、人生觀會隨著環(huán)境的變化而改變，這些實際問題更是“孝子培養(yǎng)工程”所解決不了的。
執(zhí)行策略的時候，要有相應(yīng)的執(zhí)行對策，這個時候就要給出一些有效的能夠解決問題的對策。那么，如何才能真正培養(yǎng)“孝道”呢？
首先，孝道的培養(yǎng)針對的是人們靈魂的鍛造和升華，是一個龐大的、長期的社會系統(tǒng)工程，只有在全社會形成良好的風(fēng)氣和氛圍，才能讓青少年的思想道德得到升華、得到引領(lǐng)。
其次，在孩子行為習(xí)慣中，家庭教育是滲透力最強的教育，家庭是最好的課堂。要想培養(yǎng)孩子的孝心，父母首先要以身作則，因為“身教重于言教”。要把孝心變?yōu)楹⒆拥膶嶋H行動，就應(yīng)當(dāng)從日常小事抓起。只有在孩子有了切身體驗時，才能體會父母付出的辛苦，從而知道體諒父母，盡自己的能力幫父母，為父母分憂解愁。
總之，道德建設(shè)不是一蹴而就的事情，孝子更不可能批量生產(chǎn)。只有通過社會方方面面一起行動，才能真正構(gòu)建起“老吾老以及人之老”的社會氛圍，才能真正培養(yǎng)出父母膝下知冷知熱的兒女，才能真正找回“孝”文化。
凡事預(yù)則立不預(yù)則廢，對于面試要做到心中有數(shù)胸有成竹，所以相應(yīng)的準(zhǔn)備和練習(xí)是必不可少的。
