語(yǔ)文出版社最新修訂的小學(xué)語(yǔ)文教材有了很多變化，比如選文：二年級(jí)上學(xué)期第二課，歌曲《天路》以詩(shī)歌形式入選教材，三年級(jí)的延伸閱讀中居然收錄了臺(tái)灣歌手周杰倫的歌曲《蝸?！?。而傳統(tǒng)愛(ài)國(guó)主義篇目《吃水不忘挖井人》配的是挖空心思找來(lái)的“老水井”的新聞圖片。
如之前的“魯迅文章大撤退”、“莫言文章入選教材”、“朱自清的《背影》消失”等帶來(lái)熱議一樣，這次小學(xué)語(yǔ)文教材選文的變化，同樣引起熱議。尤其是周杰倫的歌曲《蝸?！啡脒x，更是爭(zhēng)議較大，有人認(rèn)為其歌曲充滿正能量，也富有時(shí)代性；也有人認(rèn)為，這是“俗文化的代表”。
無(wú)論爭(zhēng)議如何，教材主編、語(yǔ)文出版社社長(zhǎng)王旭明的初衷是：“必須按照真語(yǔ)文的思路徹底打破以前的內(nèi)容，讓語(yǔ)文的人文性和工具性統(tǒng)一，以語(yǔ)言為核心，以語(yǔ)文活動(dòng)為主體，以語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的提高為目的?！比欢谌狈?biāo)準(zhǔn)的情況下，究竟怎么樣才是“真語(yǔ)文”，“正確的語(yǔ)文觀”是什么，這些注定不會(huì)有統(tǒng)一答案。那么，新修訂的小學(xué)語(yǔ)文教材的選文，可能很大程度上也就只代表了部分人的“語(yǔ)文觀”。
語(yǔ)文課程具有很強(qiáng)的人文性、綜合性、開放性、實(shí)踐性，承載著特殊使命，無(wú)論什么文章，一旦選進(jìn)語(yǔ)文教材，就不再是原來(lái)意義上的、獨(dú)立存在的作品，而是整個(gè)教材系統(tǒng)中一個(gè)有機(jī)組成部分。“語(yǔ)文教材無(wú)非是例子”，是教學(xué)活動(dòng)的憑借，發(fā)揮著工具性的功能；“語(yǔ)文教材不僅僅是例子”，還發(fā)揮著人文性的熏陶育人功能。在這個(gè)意義上，相比于誰(shuí)的作品、誰(shuí)的哪篇作品該不該入選語(yǔ)文教材的爭(zhēng)議，爭(zhēng)議背后的各執(zhí)一端、莫衷一是更讓人憂慮，因?yàn)樗绊懼说膶?dǎo)向和育人的效率。
那么，什么樣的語(yǔ)文教材選文標(biāo)準(zhǔn)才是最好的呢？恐怕也沒(méi)有定論。中國(guó)教育科學(xué)研究院的王曉霞教授，曾系統(tǒng)地研究了國(guó)外及港臺(tái)地區(qū)語(yǔ)文教材選文標(biāo)準(zhǔn)觀，發(fā)現(xiàn)第一類是文化本位的選文標(biāo)準(zhǔn)，比如法國(guó)的“經(jīng)典化”標(biāo)準(zhǔn)、中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)的“傳統(tǒng)化”標(biāo)準(zhǔn)；第二類是社會(huì)本位的選文標(biāo)準(zhǔn)，如美國(guó)的“生活化”標(biāo)準(zhǔn)、香港的“實(shí)用化”標(biāo)準(zhǔn)；第三類是個(gè)人本位的選文標(biāo)準(zhǔn)，如英國(guó)的“本體化”標(biāo)準(zhǔn)、日本的“人格化”標(biāo)準(zhǔn)。
就目前的語(yǔ)文建設(shè)來(lái)說(shuō)，選文只是一個(gè)方面，更嚴(yán)重的是語(yǔ)文教學(xué)的異化——不是從學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和生活體驗(yàn)出發(fā)，而更多是為了考試而學(xué)習(xí)語(yǔ)文；解讀作品不是從作品本身出發(fā)，而是機(jī)械地沉溺于對(duì)“中心思想”的提煉與解讀；看待作家，不是從作家的時(shí)代背景和完整人生出發(fā)，而是在只言片語(yǔ)中隨社會(huì)思潮而搖擺，要么“微言大義”，要么“只抓虱子”。語(yǔ)文教育成敗的關(guān)鍵，教材固然重要，但教學(xué)更重要，因?yàn)榻滩氖撬赖?，而教學(xué)是活的。
因此，當(dāng)務(wù)之急，是拋棄教材選文的爭(zhēng)議，把語(yǔ)文教學(xué)從“課堂中心、教材中心、教師中心”中解放出來(lái)，將死氣沉沉的教師單一講授變?yōu)榭鞓?lè)、對(duì)話、開放、生動(dòng)和探究性的語(yǔ)文課堂，真正“直面文本、直面語(yǔ)言、直面人的心靈、直面人的生命”，實(shí)現(xiàn)“文從心出，心在文中，循文會(huì)心，實(shí)現(xiàn)心靈的相遇相通”，讓學(xué)生在樂(lè)學(xué)語(yǔ)文、會(huì)學(xué)語(yǔ)文、學(xué)會(huì)語(yǔ)文、善用語(yǔ)文中潛移默化地完成“語(yǔ)言行為，能力和習(xí)慣的培育”。
