熱點(diǎn)時(shí)評(píng)
時(shí)評(píng)：糾偏“去中國(guó)化”留住古詩(shī)只是起點(diǎn)
http://www.xiangyangzhi.com 2014-09-12 來(lái)源：河北公務(wù)員考試網(wǎng)
近日，習(xí)近平總書(shū)記在北師大與師生交流時(shí)說(shuō)，很不贊成把古典詩(shī)詞和散文從課本中去掉，“去中國(guó)化”是很悲哀的。應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因。據(jù)報(bào)道，明年9月起，北京小學(xué)一年級(jí)《語(yǔ)文》的古詩(shī)詞將由現(xiàn)在的6到8篇增到22篇，整個(gè)小學(xué)階段不少于100篇。
不久前，上海小學(xué)一年級(jí)語(yǔ)文新課本中刪去全部古詩(shī)，有關(guān)部門解釋稱是為了給學(xué)生“減負(fù)”,但依然引起了很大爭(zhēng)議。近年來(lái)課本的每一次增增減減，都能引來(lái)廣泛的關(guān)注；經(jīng)典的古詩(shī)詞、散文等也不是第一次從課本中消失。對(duì)于“去中國(guó)化”的憂慮，恐怕并非針對(duì)刪除古詩(shī)這一孤立事件而已。
經(jīng)典古詩(shī)詞為什么應(yīng)保留在課本之中？從橫向來(lái)看，正如魯迅先生所說(shuō)“越是民族的，越是世界的”.中國(guó)的詩(shī)詞歌賦以及經(jīng)典文言文，其韻律之美、意向之深獨(dú)樹(shù)一幟，不僅在亞洲的日韓等國(guó)，在歐美也有很強(qiáng)的影響力。經(jīng)典古詩(shī)詞已成為中國(guó)文化被世界廣泛接受的一種代表符號(hào)。課本作為教育的載體，實(shí)在沒(méi)有理由自縛手腳，弱化本民族文化特色。
而從縱向來(lái)看，越是經(jīng)典的文化遺產(chǎn)，越是具有時(shí)代意義?！秾O子兵法》今天仍然有指導(dǎo)軍事活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)意義；儒家思想等幾千年流傳下來(lái)的哲學(xué)觀念在企業(yè)管理、人際交往中大顯身手；剛剛度過(guò)的教師節(jié)里，“師者，傳道授業(yè)解惑”仍是廣大教職人員永不過(guò)時(shí)的“從業(yè)指南”.社會(huì)上國(guó)學(xué)熱潮尚且高燒不退，課堂里的古典詩(shī)詞當(dāng)然也該有自己的位置。
北京小學(xué)一年級(jí)古詩(shī)詞擴(kuò)容，體現(xiàn)了一個(gè)良好的態(tài)度。但避免教材“去中國(guó)化”,不僅是一個(gè)態(tài)度問(wèn)題，更是一個(gè)技術(shù)問(wèn)題。課本不刪古詩(shī)只是起點(diǎn)，還應(yīng)思考如何讓這些“文化基因”更加自覺(jué)自愿地被學(xué)生接受。首先，教材選哪些文章，去除哪些文章向來(lái)爭(zhēng)議頗大，但其決策過(guò)程卻一直欠缺公開(kāi)，既看不到聽(tīng)取公眾意見(jiàn)的程序，也沒(méi)有說(shuō)明過(guò)明確的選入或刪除標(biāo)準(zhǔn)。無(wú)論是魯迅文章在教材中“大撤退”,還是周杰倫的歌曲被選入教材，單方面的行政決策，公眾只能被動(dòng)接受，自然爭(zhēng)議多多。
其次，古文、詩(shī)詞確實(shí)有一定的學(xué)習(xí)難度，古文動(dòng)輒要求“全文背誦”也讓不少學(xué)生說(shuō)起來(lái)都是淚。學(xué)生不愿死記硬背，能否讓學(xué)生自己學(xué)寫(xiě)點(diǎn)古文？能否把本就與音律相通的辭賦配上樂(lè)曲，一邊唱一邊學(xué)？詩(shī)詞的魅力還在，學(xué)生卻不太感冒，不妨先反思一下咱們的教學(xué)方式是否還停留在“古代”.
再次，反對(duì)“去中國(guó)化”萬(wàn)萬(wàn)不能矯枉過(guò)正為“去外國(guó)化”.優(yōu)秀的教育應(yīng)兼容并包，真正的大師應(yīng)學(xué)貫中西。學(xué)生在繼承中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)同時(shí)，也需要汲取其他國(guó)家、民族文化的養(yǎng)分。教材不可過(guò)于“洋氣”,亦不該一點(diǎn)都不“洋氣”.
在經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力已逐漸成長(zhǎng)為“世界引擎”之時(shí)，中國(guó)的文化軟實(shí)力也應(yīng)向全世界講好中國(guó)故事。以孔子學(xué)院為代表的文化輸出正在全世界范圍內(nèi)掀起一股中國(guó)風(fēng)，若中國(guó)的課本越來(lái)越難見(jiàn)到經(jīng)典的古代詩(shī)詞，若中國(guó)的下一代只會(huì)ABCD不識(shí)之乎者也，無(wú)疑將形成一個(gè)尷尬悖論。唯有及時(shí)對(duì)“去中國(guó)化”糾偏，才能夯實(shí)大國(guó)崛起的文化基礎(chǔ)。
不久前，上海小學(xué)一年級(jí)語(yǔ)文新課本中刪去全部古詩(shī)，有關(guān)部門解釋稱是為了給學(xué)生“減負(fù)”,但依然引起了很大爭(zhēng)議。近年來(lái)課本的每一次增增減減，都能引來(lái)廣泛的關(guān)注；經(jīng)典的古詩(shī)詞、散文等也不是第一次從課本中消失。對(duì)于“去中國(guó)化”的憂慮，恐怕并非針對(duì)刪除古詩(shī)這一孤立事件而已。
經(jīng)典古詩(shī)詞為什么應(yīng)保留在課本之中？從橫向來(lái)看，正如魯迅先生所說(shuō)“越是民族的，越是世界的”.中國(guó)的詩(shī)詞歌賦以及經(jīng)典文言文，其韻律之美、意向之深獨(dú)樹(shù)一幟，不僅在亞洲的日韓等國(guó)，在歐美也有很強(qiáng)的影響力。經(jīng)典古詩(shī)詞已成為中國(guó)文化被世界廣泛接受的一種代表符號(hào)。課本作為教育的載體，實(shí)在沒(méi)有理由自縛手腳，弱化本民族文化特色。
而從縱向來(lái)看，越是經(jīng)典的文化遺產(chǎn)，越是具有時(shí)代意義?！秾O子兵法》今天仍然有指導(dǎo)軍事活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)意義；儒家思想等幾千年流傳下來(lái)的哲學(xué)觀念在企業(yè)管理、人際交往中大顯身手；剛剛度過(guò)的教師節(jié)里，“師者，傳道授業(yè)解惑”仍是廣大教職人員永不過(guò)時(shí)的“從業(yè)指南”.社會(huì)上國(guó)學(xué)熱潮尚且高燒不退，課堂里的古典詩(shī)詞當(dāng)然也該有自己的位置。
北京小學(xué)一年級(jí)古詩(shī)詞擴(kuò)容，體現(xiàn)了一個(gè)良好的態(tài)度。但避免教材“去中國(guó)化”,不僅是一個(gè)態(tài)度問(wèn)題，更是一個(gè)技術(shù)問(wèn)題。課本不刪古詩(shī)只是起點(diǎn)，還應(yīng)思考如何讓這些“文化基因”更加自覺(jué)自愿地被學(xué)生接受。首先，教材選哪些文章，去除哪些文章向來(lái)爭(zhēng)議頗大，但其決策過(guò)程卻一直欠缺公開(kāi)，既看不到聽(tīng)取公眾意見(jiàn)的程序，也沒(méi)有說(shuō)明過(guò)明確的選入或刪除標(biāo)準(zhǔn)。無(wú)論是魯迅文章在教材中“大撤退”,還是周杰倫的歌曲被選入教材，單方面的行政決策，公眾只能被動(dòng)接受，自然爭(zhēng)議多多。
其次，古文、詩(shī)詞確實(shí)有一定的學(xué)習(xí)難度，古文動(dòng)輒要求“全文背誦”也讓不少學(xué)生說(shuō)起來(lái)都是淚。學(xué)生不愿死記硬背，能否讓學(xué)生自己學(xué)寫(xiě)點(diǎn)古文？能否把本就與音律相通的辭賦配上樂(lè)曲，一邊唱一邊學(xué)？詩(shī)詞的魅力還在，學(xué)生卻不太感冒，不妨先反思一下咱們的教學(xué)方式是否還停留在“古代”.
再次，反對(duì)“去中國(guó)化”萬(wàn)萬(wàn)不能矯枉過(guò)正為“去外國(guó)化”.優(yōu)秀的教育應(yīng)兼容并包，真正的大師應(yīng)學(xué)貫中西。學(xué)生在繼承中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)同時(shí)，也需要汲取其他國(guó)家、民族文化的養(yǎng)分。教材不可過(guò)于“洋氣”,亦不該一點(diǎn)都不“洋氣”.
在經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力已逐漸成長(zhǎng)為“世界引擎”之時(shí)，中國(guó)的文化軟實(shí)力也應(yīng)向全世界講好中國(guó)故事。以孔子學(xué)院為代表的文化輸出正在全世界范圍內(nèi)掀起一股中國(guó)風(fēng)，若中國(guó)的課本越來(lái)越難見(jiàn)到經(jīng)典的古代詩(shī)詞，若中國(guó)的下一代只會(huì)ABCD不識(shí)之乎者也，無(wú)疑將形成一個(gè)尷尬悖論。唯有及時(shí)對(duì)“去中國(guó)化”糾偏，才能夯實(shí)大國(guó)崛起的文化基礎(chǔ)。
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