【背景鏈接】
社會(huì)公正是社會(huì)成員對(duì)社會(huì)是否“合意”的一種價(jià)值評(píng)判，其實(shí)質(zhì)是要求各種權(quán)利在社會(huì)成員之間合理分配，每個(gè)人都能得到其所應(yīng)得的；各種義務(wù)由社會(huì)成員合理承擔(dān)，每個(gè)人都應(yīng)承擔(dān)其所應(yīng)承擔(dān)的。作為衡量社會(huì)文明與進(jìn)步的一個(gè)重要尺度，社會(huì)公正始終與人類社會(huì)發(fā)展相伴相隨。
當(dāng)前，我國(guó)發(fā)展正站在新的歷史起點(diǎn)上，戰(zhàn)略機(jī)遇期和矛盾凸顯期重疊交織，面臨的矛盾和問(wèn)題較之以往更加復(fù)雜、更加突出，統(tǒng)籌兼顧各方面利益的難度不斷加大，這也使社會(huì)公正問(wèn)題更加現(xiàn)實(shí)地?cái)[在了我們面前。近年來(lái)，在兩會(huì)前夕一些網(wǎng)站開(kāi)展的“你最關(guān)心的話題”調(diào)查中，社會(huì)公正問(wèn)題總是位居前列；在一些引起廣泛關(guān)注的“炫富”與“仇富”、“炫權(quán)”與“仇官”事件中，背后的癥結(jié)往往也被歸結(jié)到社會(huì)公正問(wèn)題上。可以說(shuō)，當(dāng)前社會(huì)上的許多熱點(diǎn)、難點(diǎn)、焦點(diǎn)問(wèn)題都不同程度地與社會(huì)公正問(wèn)題聯(lián)系在一起。
【觀點(diǎn)】
內(nèi)涵：
什么是社會(huì)公正?一般而言，社會(huì)公正是社會(huì)成員對(duì)社會(huì)是否“合意”的一種價(jià)值評(píng)判，其實(shí)質(zhì)是要求經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各種權(quán)利在社會(huì)成員之間合理分配，每個(gè)人都能得到其所應(yīng)得的；各種義務(wù)由社會(huì)成員合理承擔(dān)，每個(gè)人都應(yīng)承擔(dān)其所應(yīng)承擔(dān)的。而要實(shí)現(xiàn)這種合理的分配與承擔(dān)，就要形成與之相適應(yīng)的制度體系。從這個(gè)意義上說(shuō)，社會(huì)公正既體現(xiàn)為一種價(jià)值理念，也體現(xiàn)為一種制度安排；既可視為一種原則和標(biāo)準(zhǔn)，也可視為一種狀態(tài)和結(jié)果。
看待社會(huì)公正問(wèn)題，應(yīng)注意到以下三個(gè)方面：
1. 社會(huì)公正是歷史的。社會(huì)公正不是人們頭腦中憑空產(chǎn)生的抽象概念，而是隨著社會(huì)產(chǎn)生而產(chǎn)生、隨著社會(huì)發(fā)展而發(fā)展的。在不同的歷史條件下，人們對(duì)社會(huì)公正的認(rèn)識(shí)是不同的。在今天看來(lái)很不公正的現(xiàn)象，也許在歷史上曾被認(rèn)為是公正的；在今天看來(lái)屬于公正的現(xiàn)象，也許在后人看來(lái)未必就是公正的。所以，看待社會(huì)公正問(wèn)題，須將其放到一定的歷史條件下、結(jié)合具體的歷史背景來(lái)分析。
2. 社會(huì)公正是相對(duì)的。我們所追求的社會(huì)公正，是要讓全體社會(huì)成員共享經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的成果，但不是要否認(rèn)差別、消滅差距，而是在承認(rèn)差別的基礎(chǔ)上將差距控制在合理范圍內(nèi)，進(jìn)而充分挖掘每個(gè)社會(huì)成員的潛力，激發(fā)全社會(huì)的創(chuàng)造活力。
3. 社會(huì)公正是具體的。社會(huì)公正要求經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各種權(quán)利在社會(huì)成員之間合理分配，各種義務(wù)合理承擔(dān)，但具體如何分配與承擔(dān)才是合理的，在具體的領(lǐng)域又有具體的內(nèi)涵和具體的標(biāo)準(zhǔn)。比如，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域講社會(huì)公正，主要是講等價(jià)交換、機(jī)會(huì)均等、公平競(jìng)爭(zhēng)；在社會(huì)領(lǐng)域講社會(huì)公正，一個(gè)重要原則就是保障包括弱勢(shì)群體在內(nèi)的所有社會(huì)成員的基本生存需求。我們不能將經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的等價(jià)交換、公平競(jìng)爭(zhēng)甚至優(yōu)勝劣汰原則簡(jiǎn)單套用到社會(huì)領(lǐng)域，無(wú)視老弱病殘等弱勢(shì)群體的基本生存需求。所以，不注意具體領(lǐng)域、具體人群、具體問(wèn)題的區(qū)別，簡(jiǎn)單套用抽象的社會(huì)公正概念，往往容易導(dǎo)致認(rèn)識(shí)上的偏差。
歷史視角：
新中國(guó)成立后，我國(guó)從根本上改變了舊中國(guó)的階級(jí)壓迫和剝削制度，建立了社會(huì)主義制度，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正奠定了根本的政治前提和制度基礎(chǔ)。尤其是改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，人民生活從溫飽不足發(fā)展到總體上達(dá)到小康水平。這是一個(gè)人人普遍受益的過(guò)程。以此為基礎(chǔ)，我國(guó)從各個(gè)方面加大對(duì)人民群眾合法權(quán)益的保護(hù)，在實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正方面取得了令人矚目的成就。
1.逐步建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，使人們獲得更多的發(fā)展機(jī)會(huì)，自主選擇的程度大大提高，個(gè)人的能力素質(zhì)對(duì)個(gè)人的成功起著越來(lái)越關(guān)鍵的作用。
2.社會(huì)流動(dòng)逐步暢通，社會(huì)成員不再簡(jiǎn)單地被劃分為干部、工人以及城市居民、農(nóng)村居民等身份。尤其是城鄉(xiāng)壁壘逐步打破，城鄉(xiāng)之間的流動(dòng)更加順暢，廣大農(nóng)民可以進(jìn)入城市謀生甚至可以轉(zhuǎn)變?yōu)槭忻瘛?/p>
3.加大扶貧力度，農(nóng)村貧困人口從改革開(kāi)放初到現(xiàn)在減少了2億多人；普及九年制義務(wù)教育，城鄉(xiāng)義務(wù)教育全部免除學(xué)雜費(fèi)；社會(huì)保障制度逐步建立和完善，低保等制度的實(shí)施使低收入群體的生活得到保障，而且低保標(biāo)準(zhǔn)在不斷提高。
這些，都是社會(huì)公正在現(xiàn)實(shí)生活中的生動(dòng)體現(xiàn)。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)的其他領(lǐng)域包括政治領(lǐng)域，我國(guó)在實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正方面同樣取得了巨大成就。
與此同時(shí)，我們也應(yīng)看到，當(dāng)前我國(guó)在社會(huì)公正方面還存在一些問(wèn)題。比如，收入差距日益擴(kuò)大，一些群體之間的收入差距已經(jīng)突破合理的限度，扭轉(zhuǎn)收入差距擴(kuò)大趨勢(shì)的任務(wù)十分艱巨；城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)問(wèn)題比較突出，由此引起城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間在教育、醫(yī)療、社會(huì)保障等方面存在比較大的差距，促進(jìn)城鄉(xiāng)、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的任務(wù)十分艱巨；由于體制機(jī)制不完善，權(quán)錢(qián)交易等****問(wèn)題屢禁不止，由此帶來(lái)的社會(huì)不公問(wèn)題引起人民群眾強(qiáng)烈不滿，反腐倡廉的任務(wù)十分艱巨；等等。
如何理性看待當(dāng)前我國(guó)的社會(huì)公正問(wèn)題?
從“社會(huì)”這一視角看，當(dāng)前社會(huì)公正問(wèn)題凸顯與我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所處的階段緊密相關(guān)，既是由社會(huì)主義初級(jí)階段的大背景決定的，又是改革開(kāi)放以來(lái)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速轉(zhuǎn)型的結(jié)果。
社會(huì)主義初級(jí)階段是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程，但又不是一成不變的，不同的階段會(huì)呈現(xiàn)不同的階段性特征。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，年均增長(zhǎng)率是同期世界水平的3倍多。這是一個(gè)快速發(fā)展的階段。伴隨經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展以及改革開(kāi)放的不斷深化，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化。在這一經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速轉(zhuǎn)型過(guò)程中，不可避免地會(huì)產(chǎn)生一些問(wèn)題、積聚一些矛盾，其中就包括社會(huì)公正問(wèn)題。正如鄧小平同志指出的：“過(guò)去我們講先發(fā)展起來(lái)?，F(xiàn)在看，發(fā)展起來(lái)以后的問(wèn)題不比不發(fā)展時(shí)少?！庇绕涫钱?dāng)前，我國(guó)進(jìn)入人均GDP4000美元的發(fā)展階段，快速發(fā)展中積累的矛盾不斷涌現(xiàn)，各個(gè)方面的挑戰(zhàn)接踵而至。這是我國(guó)當(dāng)前發(fā)展的一個(gè)階段性特征。在這樣一個(gè)階段，社會(huì)公正問(wèn)題容易凸顯。這也是世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中一個(gè)比較普遍的現(xiàn)象，拉美一些國(guó)家還因此陷入“中等收入陷阱”。與此同時(shí)，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速轉(zhuǎn)型之中，我們的體制機(jī)制還存在不健全、不完善的地方，也在某種程度上加劇了社會(huì)不公。比如，勞動(dòng)、資本、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的體制機(jī)制還不健全、不完善，致使我國(guó)勞動(dòng)報(bào)酬占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的比重呈逐年下降趨勢(shì)，這是當(dāng)前我國(guó)收入差距不斷擴(kuò)大的重要原因。再如，由于體制機(jī)制的不完善，一些行業(yè)憑借壟斷地位獲取高額利潤(rùn)，并將其變?yōu)槁毠さ母呤杖?；個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部利用手中的權(quán)力進(jìn)行尋租，吃拿卡要、貪污受賄；等等。這些由于體制機(jī)制不健全、不完善引起的社會(huì)不公，雖然在經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期是難以完全避免的，但人們對(duì)之心里有些看法、嘴上有些怨言也是可以理解的。
從“人”這一視角看，當(dāng)前社會(huì)公正問(wèn)題凸顯與人們的心理期待緊密相聯(lián)，既緣于人們的心理期待隨著社會(huì)發(fā)展而水漲船高，又緣于人們對(duì)社會(huì)公正的要求越來(lái)越多樣化、不同的人對(duì)社會(huì)公正的期待各有不同。
縱向上看，雖然不同歷史時(shí)期的人們對(duì)社會(huì)公正的認(rèn)識(shí)有很大差異，但總體而言人們對(duì)社會(huì)公正的期待是隨著社會(huì)發(fā)展而水漲船高的。比如，在改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、教育水平不斷提高等因素作用下，人們的主體意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)，對(duì)社會(huì)公正的期待也有了“跨越式”提高。所以，在看待當(dāng)前社會(huì)公正問(wèn)題凸顯時(shí)，一個(gè)重要視角就是應(yīng)看到人們的心理期待隨著我國(guó)社會(huì)的發(fā)展而水漲船高甚至“跨越式”提高這一事實(shí)。不考慮這一重要變量，得出的結(jié)論自然有所偏頗。
橫向上看，即使在同一歷史時(shí)期，除了最基本的社會(huì)公正需求，不同社會(huì)群體對(duì)社會(huì)公正的心理期待也是大不一樣的。改革開(kāi)放以來(lái)的我國(guó)社會(huì)，一個(gè)顯著特點(diǎn)就是隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，社會(huì)群體類別不斷增多，除了工人、農(nóng)民、干部等傳統(tǒng)群體，還出現(xiàn)了私營(yíng)企業(yè)主、專業(yè)技術(shù)人員、下崗失業(yè)人員、農(nóng)民工、自由職業(yè)者等不同群體。不同群體的利益訴求不盡相同，決定了他們對(duì)社會(huì)公正的期待也不盡相同?？梢哉f(shuō)，正是對(duì)社會(huì)公正越來(lái)越多的不同期待交織在一起，使當(dāng)前我國(guó)社會(huì)公正問(wèn)題凸顯?？床坏竭@一點(diǎn)，得出的判斷就不可能正確。
從“社會(huì)”和“人”這兩個(gè)視角可以看出，當(dāng)前我國(guó)社會(huì)公正問(wèn)題凸顯，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展和人們心理期待不斷變化綜合作用的結(jié)果。雖然其中有經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來(lái)的體制機(jī)制不健全、不完善的原因，但不能因此否定改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所取得的偉大成就?？傮w上看，這是快速發(fā)展過(guò)程中的問(wèn)題，是“成長(zhǎng)中的煩惱”。
解決社會(huì)公正問(wèn)題重點(diǎn)三方面
分配公正--實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正的基礎(chǔ)。新中國(guó)成立后，我國(guó)實(shí)行按勞分配的社會(huì)主義分配原則，從根本上改變了舊社會(huì)分配不公的狀況。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，特別是社會(huì)進(jìn)入轉(zhuǎn)型期，我國(guó)貧富差距出現(xiàn)了拉大的趨勢(shì)。為此，黨的十七大提出了“初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平”的要求。有效解決貧富差距拉大的問(wèn)題，應(yīng)按照“初次分配更加注重效率，二次分配更加注重公平”的原則，提高低收入群體的收入水平，擴(kuò)大中等收入群體，通過(guò)財(cái)稅政策等對(duì)高收入群體進(jìn)行調(diào)節(jié)。具體而言，就是千方百計(jì)增加農(nóng)民收入，加大對(duì)城市低收入群體的扶持力度，提高工資性收入，不斷縮小城鄉(xiāng)收入分配差距，實(shí)現(xiàn)分配方式和分配效用的公平，筑牢社會(huì)公平正義的基礎(chǔ)。
程序公正--實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正的關(guān)鍵。為此，應(yīng)加強(qiáng)程序建設(shè)，不斷增強(qiáng)人們的程序意識(shí)。重結(jié)果不重程序，重內(nèi)容不重形式，是我國(guó)社會(huì)生活中存在的一種不容忽視的心理與習(xí)慣。這種心理與習(xí)慣對(duì)于法治社會(huì)建設(shè)非常不利，在一定程度上影響了社會(huì)公正的實(shí)現(xiàn)。其實(shí)，程序公正與結(jié)果公正具有同等重要的意義。在法治實(shí)踐中，程序公正不僅有助于形成正確的裁判結(jié)果，實(shí)現(xiàn)結(jié)果公正、實(shí)體公正，而且其本身也具有包括公平、正義、合理等涵義在內(nèi)的獨(dú)立價(jià)值。當(dāng)前，推動(dòng)程序公正建設(shè)應(yīng)主要從兩方面入手：一是在全社會(huì)倡導(dǎo)程序公正精神，培育人們的程序公正理念；二是加快健全和完善各種法律程序和相關(guān)制度。
司法公正--實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正的保障。一個(gè)公正的社會(huì)必定是一個(gè)崇尚法治的社會(huì)。司法對(duì)社會(huì)公正的作用可以從兩方面來(lái)看：一方面，司法可以維護(hù)社會(huì)公正，保障社會(huì)公正不受侵犯；另一方面，司法不公則對(duì)社會(huì)公正起到很大的破壞作用，會(huì)使社會(huì)公正失去最后一道防線，動(dòng)搖人們對(duì)社會(huì)公正的信心。因此，應(yīng)大力推動(dòng)司法公正，努力培育高素質(zhì)的司法隊(duì)伍，鼓勵(lì)社會(huì)各界對(duì)司法審判進(jìn)行監(jiān)督，及時(shí)糾正和有效防止各種形式的司法不公現(xiàn)象。
