這段文字意在表達(dá)：
A.旅行需要細(xì)細(xì)品味，用心感受
B.旅行會(huì)帶給人詩(shī)意般的享受
C.旅行可以去除雜念，凈化心靈
D.旅行應(yīng)該學(xué)會(huì)享受，摒棄功利性
2.“頭頂馬聚源，腳踩內(nèi)聯(lián)升，身穿瑞蚨祥，腰纏四大恒”，這首老北京民謠形象地反映了老字號(hào)在市民心目中的地位。榮寶齋的字畫(huà)，亨得利的鐘表，月盛齋的醬肉，張一元的茶葉，十八街的麻花，狗不理的包子……這些耳熟能詳?shù)睦献痔?hào)，構(gòu)成了人們對(duì)悠悠歲月的珍貴記憶。
這段文字主要說(shuō)的是：
A.老字號(hào)在老百姓心目中的位置和意義
B.老字號(hào)的誠(chéng)信為自己贏得良好的信譽(yù)
C.老字號(hào)的沉淀，積累了豐富的商業(yè)文化
D.每家老字號(hào)都有自己獨(dú)特的傳統(tǒng)記憶
3.以往認(rèn)為最適合哲學(xué)的領(lǐng)域，如今已被人類存在的各方面經(jīng)驗(yàn)作出成功解釋的科學(xué)所占領(lǐng)。在一個(gè)信息技術(shù)取得支配地位的世界上，哲學(xué)似乎已敗下陣來(lái)，它至少不能把智慧切成一個(gè)個(gè)可以測(cè)量的小塊提供給人們。在20世紀(jì)，有無(wú)數(shù)哲學(xué)家譏諷自己從事的學(xué)科，認(rèn)為哲學(xué)活動(dòng)在經(jīng)歷了三千年之后，至今還在希望能把我們引向真理，那不過(guò)是遙遙無(wú)期的幻象而已。然而，哲學(xué)仍然比以往任何時(shí)候都受人喜愛(ài)，這或許是因?yàn)閹资陙?lái)，哲學(xué)一直從科學(xué)和其他學(xué)科中尋求庇護(hù)，而今已從這種專業(yè)束縛中解脫出來(lái)的緣故吧。
這段文字意在說(shuō)明：
A.當(dāng)前哲學(xué)所面臨的危機(jī)，恰恰為其發(fā)展提供了機(jī)遇
B.對(duì)哲學(xué)命運(yùn)的悲觀認(rèn)識(shí)，致使很多哲學(xué)家妄自菲薄
C.哲學(xué)智慧，內(nèi)涵豐富，不能僅依經(jīng)驗(yàn)作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)
D.哲學(xué)現(xiàn)今所獲得的獨(dú)立性，賦予其新的魅力與動(dòng)力
4.我們不拒斥時(shí)尚，并樂(lè)于承認(rèn)自己在生活中還曾受惠于時(shí)尚。但說(shuō)文學(xué)不能脫離時(shí)代與不能脫離時(shí)尚，其間區(qū)別是巨大而本質(zhì)的。因?yàn)樽骷也皇悄Ｌ亍⑺嚾嘶蛟O(shè)計(jì)師，他可以追隨時(shí)代，但永遠(yuǎn)不能攀附潮流。因?yàn)楦绷饕嗖揭嘹?，只能使他變成一個(gè)受塑者而做不成創(chuàng)造者。并且，這種隨潮流旋趨旋棄，力求盡人而悅之，必然會(huì)使他喪失獨(dú)立的個(gè)體意志，既不能復(fù)蘇一種精神，又難以啟迪更有意義的人生，最終不是在暢銷中迷失，就是在時(shí)尚中死亡。
這段文字的主旨是：
A.真正的文學(xué)與時(shí)尚無(wú)關(guān) B.文學(xué)多少要受惠于時(shí)尚
C.時(shí)尚文學(xué)必然死亡 D.作家既要追隨時(shí)代更應(yīng)跟隨時(shí)尚
5.用石頭造房子太慢，在古代光是石料加工和運(yùn)輸就是曠日持久的勞役。羅馬彼得大教堂造了整整一百年，巴黎圣母院造了一百八十多年，而德國(guó)的科隆大教堂前后耗時(shí)竟達(dá)六百年之久。神是永恒的，不妨天長(zhǎng)地久耗下去?？墒晴娗橛诂F(xiàn)世的中國(guó)人絕對(duì)等不起，尤其是中國(guó)的皇帝和官員們。中國(guó)歷史上每一次改朝換代都是一番大興土木，嵯峨相接的宮殿一轉(zhuǎn)眼就起來(lái)了，實(shí)在是靠了木結(jié)構(gòu)的施工便利。換作西方人鑿石壘堡的搞法，怕是皇帝等到死也住不進(jìn)宮里。
對(duì)這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是：
A.揭示建筑的木結(jié)構(gòu)相對(duì)于石結(jié)構(gòu)具有的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)
B.比較中國(guó)人與西方人在人居理念上的差異
C.闡明中國(guó)人鐘情于現(xiàn)世的特點(diǎn)對(duì)建筑風(fēng)格的影響
D.分析中國(guó)古代建筑采用木結(jié)構(gòu)而非石結(jié)構(gòu)的原因
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1.【解析】C。這段文字通過(guò)描繪旅途中的美景，說(shuō)明置身于這樣的旅途中，可以化解胸中塊壘，可以蕩滌塵世污穢。A項(xiàng)“用心感受”不是文段意在表達(dá)的內(nèi)容，排除。B項(xiàng)只提到旅行給人的美的享受，對(duì)其化解胸中塊壘、蕩滌塵世污穢的功能沒(méi)有涉及，排除。D項(xiàng)“功利性”屬無(wú)中生有，排除。本題的正確解析為C。
2.【解析】A。文段第一句話即指出了老字號(hào)在老百姓心中的地位，最后—句話，即“這些耳熟能詳?shù)睦献痔?hào)，構(gòu)成了人們對(duì)悠悠歲月的珍貴記憶”，則指出了老字號(hào)在老百姓心中的意義。故本題選A。
3.【解析】D。注意文中的轉(zhuǎn)折詞“然而”后的內(nèi)容——哲學(xué)從其它學(xué)科中獨(dú)立出來(lái)是哲學(xué)比任何時(shí)候都受人喜愛(ài)的緣故。與此表述一致的是D項(xiàng)。
4.【解析】A。文段首句先指出我們不拒斥時(shí)尚，接著話鋒一轉(zhuǎn)，把話題引入文學(xué)與時(shí)尚的關(guān)系上。并通過(guò)作家與模特、藝人、設(shè)計(jì)師等角色的對(duì)比，以明時(shí)尚會(huì)使作家喪失獨(dú)立的個(gè)體意識(shí)。由此可見(jiàn)，文段主要想說(shuō)的是文學(xué)與時(shí)尚的關(guān)系——真正的文學(xué)與時(shí)尚無(wú)關(guān)，即A項(xiàng)。
5.【解析】D。這段文字通過(guò)與古代歐洲石結(jié)構(gòu)建筑的對(duì)比，說(shuō)明古代中國(guó)建筑采用木結(jié)構(gòu)的原因，即中國(guó)人鐘情于現(xiàn)世，石結(jié)構(gòu)的建筑需耗時(shí)長(zhǎng)久，而木結(jié)構(gòu)則具有施工便利的特點(diǎn)。A項(xiàng)對(duì)比的是建筑采用的兩種結(jié)構(gòu)，沒(méi)有提到“中國(guó)古代建筑”，排除。B項(xiàng)“人居理念”在文中不曾涉及，屬無(wú)中生有，排除。C項(xiàng)“建筑風(fēng)格”的含義過(guò)于寬泛，文段只是說(shuō)“建筑結(jié)構(gòu)”，排除。本題的正確解析為D。
