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　　1.中國古代無論是奴隸制還是封建制，都受到宗法制度和宗法精神的強(qiáng)烈影響。它不僅是宗族凝聚力的一種保障，而且是王權(quán)的重要支柱。君權(quán)、地方行政權(quán)都滲透了宗法父權(quán)的因素。這是封建專制制度得以長期牢固統(tǒng)治的條件之一。在國家的立法中，不僅確認(rèn)了有關(guān)封建宗法制度的大量?jī)?nèi)容，而且承認(rèn)宗法家規(guī)具有一定的法律效力，是國法的重要補(bǔ)充。這段話主要支持了這樣一種論點(diǎn)，即（）。

　　A.宗法制度強(qiáng)烈地影響著中國古代的政治、立法以及司法，甚至社會(huì)生活的各個(gè)方面

　　B.宗法制度成為中國古代專制統(tǒng)治的堅(jiān)強(qiáng)基礎(chǔ)

　　C.中國古代社會(huì)，宗法精神是王權(quán)的重要支柱

　　D.宗法制度被中國古代國家立法所確認(rèn)，并成為國家立法的補(bǔ)充

　　2.一些招工單位提出的用人條件，動(dòng)輒就是大本以上學(xué)歷，本來有些工種普通技工即可勝任，可招工單位非要招本科生、研究生裝點(diǎn)門面。在現(xiàn)有的人才概念中，技術(shù)工人常常被排斥在人才的范疇之外，或者提起來重要，排起隊(duì)來次要；關(guān)鍵崗位需要，而盤點(diǎn)“功名”時(shí)則覺得他們沒必要。這段文字是針對(duì)下面哪種現(xiàn)象談的？（）。

　　A.用人單位哄抬學(xué)歷

　　B.沒有做到人盡其用

　　C.技工沒受到足夠重視

　　D.對(duì)人才概念的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)

　　3.從1901年到1961年，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)幾乎完全為歐美白人壟斷；20世紀(jì)60年代以后，亞、非、拉美作家居多數(shù)；90年代則沒有歐美白人作家獲獎(jiǎng)。而60年代以后正是歐美科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的時(shí)代，這是否意味著技術(shù)突起、科學(xué)猛進(jìn)會(huì)使文學(xué)作品失去人文魅力？上面這段話主要支持

　　A.科技高度發(fā)展可能使文學(xué)中的人文精神走向淺薄

　　B.不排除技術(shù)和科學(xué)的干擾，就沒有優(yōu)秀的文學(xué)作品

　　C.真正優(yōu)秀的文學(xué)作品只能產(chǎn)生在落后的國家和地區(qū)

　　D.科技發(fā)展是以文學(xué)作品喪失人文魅力為代價(jià)的

　　4.人類的社會(huì)生活雖是文學(xué)藝術(shù)的惟一源泉，雖是較之后者有著不可比擬的生動(dòng)豐富內(nèi)容，但是人民還是不滿足于前面而要求后者。這是為什么呢？因?yàn)殡m然兩者都是美，但是文藝作品中反映出來的生活卻可以而且應(yīng)該比普通的實(shí)際生活更高、更強(qiáng)烈、更集中、更典型、更理想，因而就更帶普遍性。革命的文藝，應(yīng)當(dāng)根據(jù)實(shí)際生活創(chuàng)造出各種各樣的人物來，幫助群眾推動(dòng)歷史前進(jìn)。例如一方面是人們受餓、受凍、受壓迫，一方面是人剝削人、人壓迫人，這個(gè)事實(shí)到處存在著，人們也看得很平淡；文藝就是把這種日常的現(xiàn)象集中起來，把其中的矛盾和斗爭(zhēng)典型化，構(gòu)成文學(xué)作品或藝術(shù)作品，就能使人民群眾驚醒起來，勤奮起來，推動(dòng)人民群眾走向團(tuán)結(jié)和斗爭(zhēng)，改造自己的環(huán)境。如果沒有這樣的文藝，那么這個(gè)任務(wù)就不能完成，或者不能有力而迅速地完成。最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話主要意思

　　A.人類的社會(huì)生活是文學(xué)藝術(shù)的惟一來源

　　B.人類的社會(huì)生活比文學(xué)藝術(shù)有更生動(dòng)豐富的內(nèi)容

　　C.文藝來源于生活，又應(yīng)高于生活

　　D.生活原本是實(shí)實(shí)在在、平平淡淡的，來自于生活的藝術(shù)也是同樣

　　5.學(xué)校黨支部書記激動(dòng)得眼睛閃著淚花，他說，他從事教育工作三十多年了，文革中被逼得吃鼠藥走絕路，自己教的學(xué)生見了都躲著走，怕沾“臭老九”的邊。如今，社會(huì)風(fēng)氣大變了。素不相識(shí)的農(nóng)民擺酒席慰問教師，縣委領(lǐng)導(dǎo)作陪，這在過去連做夢(mèng)也想不到。最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話主要意思的是（）。

　　A.學(xué)校黨支部書記因?yàn)檗r(nóng)民擺酒席慰問老師而激動(dòng)

　　B.社會(huì)上尊師重教已成為一種風(fēng)氣

　　C.老師在“文革”中遭到迫害

　　D.學(xué)校黨支部書記回顧他從教三十年來的經(jīng)驗(yàn)，感到今天素不相識(shí)的農(nóng)民擺酒席慰問教師是對(duì)教育工作者的重視

 

 

 

 

 

　　1【解析】B。片段中明確地指出中國古代都受到宗法制度和宗法精神的強(qiáng)烈影響，是封建專制制度得以長期牢固統(tǒng)治的條件之一，又是國法的重要補(bǔ)充，所有的這些觀點(diǎn)都指出了宗法制度是中國古代專制統(tǒng)治的堅(jiān)強(qiáng)基礎(chǔ)這個(gè)論點(diǎn)，即選B。

　　2【解析】D。從給定材料來看，前半部分是講一些用工單位哄抬學(xué)歷的事情，后半部分講的是現(xiàn)在社會(huì)上出現(xiàn)的在用人問題上的不正?，F(xiàn)象。所以，這段文字材料是有兩層意思。據(jù)此，A只講了第一層意思，不能選。B項(xiàng)講的是第二層意思，不能選。C項(xiàng)只是第一層意思中的一個(gè)例子，不能選。所以答案只能是D項(xiàng)。

　　3【解析】A。片段中通過列舉事例，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)和科學(xué)技術(shù)的時(shí)代的對(duì)比，得出這個(gè)疑問“這是否意味著技術(shù)突起﹑科學(xué)猛進(jìn)會(huì)使文學(xué)作品失去人文魅力？”這其實(shí)就表現(xiàn)了作者的潛在觀點(diǎn)，即科技高度發(fā)展可能會(huì)使文學(xué)中的人文精神走向淺薄，即A。

　　4【解析】C。作者在肯定社會(huì)生活是文學(xué)藝術(shù)的惟一源泉的前提下，提出人民不滿足于前者而要求后者，并解釋文學(xué)藝術(shù)更具有普遍性，之后還通過舉例來說明文藝高于生活。即C。

　　5【解析】D。片段主要是學(xué)校黨支部書記通過比較文革和現(xiàn)在教師的待遇來表達(dá)自己的感情。所以選D。