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填入橫線處的詞語最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

日前，四川博物院展出了反映古人分餐制的食具——“清河食官”銅染器。引發(fā)了人們的思考：“分餐制”是古已有之的嗎？中國社會科學院考古研究所研究員給出的解釋是，分餐制可上溯到史前時代。兩漢時期，分餐制得到了很好的傳承。當時人們沒有坐具，分餐進食時，面前擺著一張低矮小食案，一人一案，案上放著食具?？脊虐l(fā)現(xiàn)的漢墓壁畫及畫像石磚等實物和繪畫資料，都可以證明這一點。五朝十六國時期，高足坐具的流行，導致傳統(tǒng)席地而坐逐漸被更輕松的垂足坐姿取代，也進而影響分餐向會餐的轉(zhuǎn)變。
根據(jù)上文，下列對中國古代分餐制理解正確的是：

筆墨大咖，顧名思義，是指在筆墨功夫上有追求、有造就、有作為的人。文學作品，中國書畫等等，所傾注的正是淋漓酣暢的筆墨意韻。一個人若是總能做到意在筆先，又何愁不能潑灑出意韻生動的筆墨圖景？這樣的人，成為筆墨大咖是遲早的事。
上文“這樣的人”是指：

沒有安全的國家環(huán)境，人們怎么能一心脫貧攻堅并取得歷史性成就？沒有國家安全、社會穩(wěn)定，推動創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開放發(fā)展、共享發(fā)展，經(jīng)濟社會發(fā)展怎么會有源源不斷的活力和動力？沒有維護國家安全的能力和信心，面對來勢洶洶的新冠肺炎疫情，怎么能以眾志成城之力抵擋住病毒的侵襲？國家安全、社會安定、人心安穩(wěn)，不是從天上掉下來的，而是在發(fā)展實踐中用行動維護而來的、捍衛(wèi)而得的、奮戰(zhàn)而贏的。
上文表達的主要觀點是:

在古代，許多詩人的作品是通過個人題壁、歌女吟唱的方式傳之四方。在現(xiàn)代，傳統(tǒng)文化不僅可以通過圖書、報刊、音像、影視等形式進行傳播，還可以通過日常生活中的用具進行傳播。作為文房清玩的箋紙，由于和知識分子的生活密不可分，因此扮演了傳承傳統(tǒng)文化的角色。箋紙中不僅有圖畫，而且有書法、有篆刻、有詩詞、有掌故，通過箋紙，人們可以重溫詩、詞、歌、賦的名句，可以品味傳統(tǒng)文化的精神。比如，林紓的宋詞意箋，陳師曾的杜甫詩意箋，都在很大程度上普及了唐詩宋詞。
上文表達的主要觀點是：