此前有媒體報(bào)道，位于西安的西北大學(xué)現(xiàn)代學(xué)院組織學(xué)生在平安夜集體觀看中華傳統(tǒng)文化宣傳片，要求學(xué)生不盲目崇洋媚外，封校禁過(guò)圣誕。上海踩踏事故發(fā)生后，西北大學(xué)現(xiàn)代學(xué)院在其官網(wǎng)首頁(yè)刊文《上海節(jié)日踩踏慘劇不幸證明我院對(duì)節(jié)日管理無(wú)比正確》。文中稱，慘劇正是在看似正常的時(shí)尚的節(jié)日狂歡中發(fā)生?！扒嗄耆艘褜?duì)洋節(jié)形成了毫無(wú)理性的迷戀。死神已經(jīng)在許多城市徘徊了多年，終于在2015的上海元旦夜找到了顯身的機(jī)會(huì)?！保?月5日中新社）
“圣誕風(fēng)波”尚未散盡，一篇措辭詭異的網(wǎng)文，又將西北大學(xué)現(xiàn)代學(xué)院，推回到輿論的風(fēng)口浪尖。在該文中，外灘踩踏事故，竟被校方當(dāng)成 “自我正名”的絕佳力證。如此這般，冰冷幾乎到“幸災(zāi)樂(lè)禍”的話語(yǔ)方式，注定難逃各方責(zé)難……把“災(zāi)難”當(dāng)成借題發(fā)揮的素材，用來(lái)論證些未必可靠的結(jié)論。這種種做派，已然背離了我們面對(duì)“悲劇”時(shí)，至少所應(yīng)懷有的敬畏、審慎與同理心。無(wú)論如何，公共論辯的成敗計(jì)較，永遠(yuǎn)不應(yīng)超越于，對(duì)底線倫理規(guī)則的捍衛(wèi)。
那場(chǎng)圍繞圣誕封校的爭(zhēng)吵，顯然還郁結(jié)在當(dāng)事人心底。于是，西北大學(xué)現(xiàn)代學(xué)院，借“外灘踩踏慘劇”為據(jù)，意圖向眾多“異議者”反戈一擊。可誰(shuí)都知道，所謂“節(jié)日踩踏慘劇，證明我院節(jié)日管理無(wú)比正確”一說(shuō)，天然存在著嚴(yán)重的邏輯謬誤：一方面，其涉嫌偷換概念。故意將侵犯權(quán)利、限制自由的粗暴行徑，與針對(duì)群體集會(huì)的正常管理等而視之；另一方面，則是訴諸于“軼事證據(jù)”。也即用個(gè)人經(jīng)驗(yàn)或者單獨(dú)事例，來(lái)取代邏輯論述或者有力證據(jù)。
所以，從邏輯角度看，現(xiàn)代學(xué)院的反辯，簡(jiǎn)直不值一駁。真正值得關(guān)注的，反倒是此一舉動(dòng)本身。可以想見(jiàn)的是，當(dāng)初圍繞“圣誕封?！钡妮浾撀曈?，并未讓該院管理者真正信服。不愿理虧的他們，似乎一直在尋找機(jī)會(huì)、伺機(jī)反擊？于是乎，縱使是踩踏慘劇，也當(dāng)然可以被用作“爭(zhēng)吵”之用。凡此種種，無(wú)疑說(shuō)明當(dāng)事人毫無(wú)“敗者服從”的價(jià)值操守。其寧愿舉例失當(dāng)、蹩腳狡辯，也不愿認(rèn)同對(duì)方、修正自我，從而平息一場(chǎng)本就是非立斷的爭(zhēng)辯。
對(duì)于“吵架獲勝”的執(zhí)念，儼然成了西北學(xué)院院方的心結(jié)。久而久之，越陷越深、越發(fā)無(wú)所顧忌，乃至最終無(wú)所不用其極。而至于其后果，也已經(jīng)一目了然——當(dāng)事學(xué)院，不僅未曾擺脫保守、倒退的負(fù)面形象，甚至還被貼上了諸如冷血、殘酷等等的“不道德”標(biāo)簽。就此，一場(chǎng)由文化議題引發(fā)的討論，遺憾演變成了倫理范疇的討伐。在情感轉(zhuǎn)移效應(yīng)的作用下，公眾更是在不經(jīng)意間，把源于踩踏事故的悲憤情緒，轉(zhuǎn)嫁到了對(duì)西北學(xué)院決策者的抨擊之中。
當(dāng)我們失去了動(dòng)機(jī)的純粹、內(nèi)心的同情以及話語(yǔ)的克制，我們便失去了從容談?wù)摓?zāi)難的資格。外灘踩踏事故，不能證明某某學(xué)院管理方法正確；而只能證明，上海當(dāng)?shù)毓芾矸椒ú徽_。這原本是再明顯不過(guò)的因果論，卻因?yàn)橐恍┆M隘的算計(jì)，而被人為地?cái)_亂和誤導(dǎo)。有賴于公眾發(fā)聲，一切是非對(duì)錯(cuò)，才又一次得以厘清并獲得重申。
