7月3日，學(xué)寶教育公務(wù)員考試申論研究室推薦的申論范文以“網(wǎng)綜創(chuàng)作需體現(xiàn)時(shí)代特性”為話題。公考通網(wǎng)校（公務(wù)員考試視頻課程網(wǎng)校）認(rèn)為，多看范文比申論萬能模板要有用得多。下面這篇文章考生可參考：
剛?cè)岵?jì) 重建社會(huì)信任
從商鞅立木取信，到季布一諾千金，再到中學(xué)生撞寶馬留道歉信。。。誠信對(duì)于公民而言，是個(gè)人美德，無信則不立;對(duì)于家庭而言，是良好家風(fēng)，無信則不睦;對(duì)于企業(yè)而言，是黃金資產(chǎn)，無信則不興;對(duì)于國家而言，是公序良俗，無信則不寧。
這是最好的時(shí)代，但也是猜忌懷疑的時(shí)代，無論是困擾中國人已久的“扶不扶”問題，還是最近一石激起千層浪的“羅爾事件”，無所不在的“信任危機(jī)”，考驗(yàn)著國人脆弱的神經(jīng)。“從善如登，從惡如崩”，可見，惟有以道德為約束，以法律為準(zhǔn)繩，剛?cè)岵?jì)，軟硬兼施，方能阻止“爆棚”的負(fù)能量侵蝕社會(huì)的善意，重塑社會(huì)信任的風(fēng)骨。
法律是國家、社會(huì)運(yùn)行的基本原則，道德則是個(gè)人行為規(guī)范的總和，一剛一柔，構(gòu)筑社會(huì)的正能量。對(duì)于社會(huì)失信而言，缺少剛性，只重視柔性，會(huì)導(dǎo)致諸多社會(huì)問題泛濫而無法節(jié)制;只有剛性而缺乏柔性，損害人民利益，不能從根本上移除隱患。剛性的法律是必要的保障，而柔性的道德則是根本途徑。
傳遞法律正能量，有利于“扶正”信任標(biāo)桿，破解信任危機(jī)。在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，文化傳統(tǒng)正在面臨“邊緣化”，其道德修正功能也逐漸減退。人們面對(duì)越來越多的陌生人，社會(huì)信任甚至出現(xiàn)倒退。在現(xiàn)實(shí)境況下，惟有法治建設(shè)的推進(jìn)，懲惡揚(yáng)善，能夠重新樹立公民的信任感。比如各地法院，通過社會(huì)公開老賴信息、“限”懲治等方式，迫使老賴們?cè)谳浾搲毫托睦韷毫ο?，主?dòng)履行債務(wù);又如《好人法》的陸續(xù)實(shí)施，最大程度保護(hù)見義勇為行為的救助人，鼓勵(lì)公民在危難時(shí)刻伸出援手，“將世界變成美好的人間”?？梢哉f，健全制度，提高違法成本、劃定保障界限，形成不能失信、不愿失信、不敢失信的制度環(huán)境，夯實(shí)信任基礎(chǔ)的根本之道。
傳遞道德正能量，有利于“驅(qū)邪”不良風(fēng)氣，夯實(shí)信任基礎(chǔ)。《周易》中提出“厚德載物”，啟迪我們：“厚德”方能累積物質(zhì)和精神的文明，方能實(shí)現(xiàn)大同社會(huì)。然而，放眼當(dāng)下的中國社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)募捐卻遭遇欺騙，網(wǎng)友便大呼不再相信這個(gè)社會(huì);善意幫助卻遭遇職業(yè)乞丐，路人便大呼不再相信人性;見義勇為卻遭遇訛詐，救助人及家屬便大呼不再當(dāng)“好人”。。。偶然的負(fù)能量，卻屏蔽了更多正能量，在社會(huì)上空集聚著 “不信任”的陰霾。 由此可見，信任是道德治理命題?！澳吧恕鄙鐣?huì)之下，重建社會(huì)信任已經(jīng)迫在眉睫，而關(guān)鍵在于道德正能量的傳遞。惟有多一些“無人超市”、“孫氏兄弟”等道德正能量，方能破解信任危機(jī)。
“登高，必先修其低;行遠(yuǎn)，必先修其近。”重建社會(huì)信任之路任重且長遠(yuǎn)，過剛易折，還需剛?cè)岵?jì)，惟有傳遞道德、法律的正能量，方能走出猜忌的陰霾，打破人與人之間的隔閡，實(shí)現(xiàn)社會(huì)人之間的守望相助，終歸內(nèi)心的寧靜，和諧共榮的美好社會(huì)指日可待。
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