習(xí)近平用典是公務(wù)員考試申論資料必備素材，對(duì)于申論寫作有非常大的幫助。近日，中央廣播電視總臺(tái)《百家講壇》特別節(jié)目《平“語(yǔ)”近人——習(xí)近平總書記用典》從習(xí)近平總書記一系列重要講話、文章、談話中所引用的古代典籍和經(jīng)典名句為切入點(diǎn)，旨在推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的生動(dòng)闡釋與廣泛傳播。本文分享的是第八集：腹有詩(shī)書氣自華，正在準(zhǔn)備公務(wù)員考試的考生，不妨收藏起來學(xué)習(xí)。
相關(guān)閱讀：
以下為第八集內(nèi)容：
第八集解說詞：腹有詩(shī)書氣自華
內(nèi)容提要
學(xué)習(xí)是解讀習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想構(gòu)成的“金鑰匙”，也是習(xí)近平總書記一直倡導(dǎo)并身體力行的重要習(xí)慣。
本集《腹有詩(shī)書氣自華》從三個(gè)層面解讀習(xí)近平總書記關(guān)于“勸學(xué)”的思想：第一部分，從“學(xué)如弓弩，才如箭鏃”這一典故切入，以“學(xué)習(xí)是人生成長(zhǎng)之梯”為重點(diǎn)，闡發(fā)“為何學(xué)”的問題；第二部分，基于“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”這一典故，從“馬克思主義理論著作、各種知識(shí)書籍和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍”等方面，闡發(fā)“學(xué)什么”的問題；第三部分，從“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”這一典故講起，以“學(xué)用結(jié)合、知行合一”為重點(diǎn)，闡發(fā)“怎么學(xué)”的問題。
整體闡述
主持人康輝：
大家好，歡迎收看《百家講壇》系列特別節(jié)目《平“語(yǔ)”近人——習(xí)近平總書記用典》。我是主持人康輝。
首先歡迎今天來到節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)的北京工商大學(xué)、北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)的同學(xué)們，歡迎你們！
前兩年有一句網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，年輕的朋友們都會(huì)特別地熟悉，叫“主要看氣質(zhì)”。那什么樣的氣質(zhì)是最好的氣質(zhì)呢？北宋大文豪蘇軾蘇東坡有一句詩(shī)很有名，“腹有詩(shī)書氣自華”。就是說一個(gè)人飽讀詩(shī)書，那么他的才華、他的氣質(zhì)就會(huì)自然而然地顯現(xiàn)出來，這個(gè)人就會(huì)與眾不同。
蘇東坡的這句詩(shī)，習(xí)近平總書記在不少場(chǎng)合多次引用過，而總書記本人也是“腹有詩(shī)書氣自華”的一個(gè)最好的代言人。他非常重視學(xué)習(xí)，也非常重視學(xué)習(xí)型政黨、學(xué)習(xí)型社會(huì)的建設(shè)。今天我們這期節(jié)目的主題就是“學(xué)習(xí)”，關(guān)于學(xué)習(xí)，習(xí)近平總書記有哪些重要的論述？這些論述當(dāng)中又有哪些精彩的用典？我們通過解讀一起來學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)他深刻的思想觀點(diǎn)。
好，現(xiàn)在讓我們掌聲歡迎今天的思想解讀人、南京航空航天大學(xué)馬克思主義學(xué)院黨總支書記徐川老師。
思想解讀人徐川：
大家好！
讀書學(xué)習(xí)是習(xí)近平總書記這么多年來一以貫之的習(xí)慣，他說：“我愛好挺多，最大的愛好就是讀書，讀書已成為我的一種生活方式。”我們常說“腹有詩(shī)書氣自華”，這句話總書記引用過多次，而他本人信手拈來的很多經(jīng)典名言也正是對(duì)于這句話的最好詮釋。
可以說，學(xué)習(xí)既是解讀習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的一把鑰匙，也是解讀總書記個(gè)人魅力的最好觀測(cè)角度。習(xí)近平總書記關(guān)于讀書學(xué)習(xí)，總的來說涵蓋三個(gè)方面的大問題：為何學(xué)？學(xué)什么和怎么學(xué)？
那么在這三個(gè)問題當(dāng)中，首先要解決的就是“為何學(xué)”的問題。
我們不妨先來看一看總書記是怎么說的。
第一段落
微視頻一：
學(xué)習(xí)是成長(zhǎng)進(jìn)步的階梯，實(shí)踐是提高本領(lǐng)的途徑。青年的素質(zhì)和本領(lǐng)直接影響著實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的進(jìn)程。古人說：“學(xué)如弓弩，才如箭鏃。”是學(xué)問的根基就好比是弓弩，才能就好比是箭頭，只要依靠厚實(shí)的見識(shí)來引導(dǎo)，就可以讓才能更好地發(fā)揮作用。青年人正處于學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為首要任務(wù)，作為一種責(zé)任、一種精神追求、一種生活方式，樹立夢(mèng)想從學(xué)習(xí)開始、事業(yè)靠本領(lǐng)成就的觀念，讓勤奮學(xué)習(xí)成為青年遠(yuǎn)航的動(dòng)力，讓增長(zhǎng)本領(lǐng)成為青年青春搏擊的能量。
主持人康輝：
剛剛我們聽到的習(xí)近平總書記的這段話是在2013年5月4號(hào)，他和各界優(yōu)秀青年代表座談的時(shí)候講的。在五四青年節(jié)的這一天，面對(duì)著各界的優(yōu)秀青年代表，總書記著重談的還是青年為什么要重視學(xué)習(xí)，為什么要勤奮學(xué)習(xí)。在這段話里有一處用典，八個(gè)字，“學(xué)如弓弩，才如箭鏃”。這八個(gè)字典出何處？它有什么樣的含義？又講了怎樣的一種辯證思維呢？現(xiàn)在讓我們歡迎今天的經(jīng)典釋義人，中央民族大學(xué)蒙曼教授。
經(jīng)典釋義人蒙曼：
大家好！
“ 學(xué)如弓弩，才如箭鏃”，這句話出自于清朝的文學(xué)家袁枚寫的《續(xù)詩(shī)品·尚識(shí)》。其實(shí)就是一個(gè)講怎么樣寫詩(shī)的作品。《尚識(shí)》其實(shí)講的就是才、學(xué)、識(shí)三者之間的關(guān)系。如果比較完整地表達(dá)的話，就是“學(xué)如弓弩，才如箭鏃。識(shí)以領(lǐng)之，方能中鵠”。什么意思呢？說學(xué)問就像弓一樣，是發(fā)力的，才華像什么呢？才華像箭頭一樣，是刺穿的。有了這個(gè)弓，再有了箭，是不是就能射中靶子??？還不行，還必須有方向。方向是什么呢？方向就是見識(shí)，有了見識(shí)做引領(lǐng)，再有弓發(fā)力，然后再有箭去穿刺，這樣才能夠一舉中的，射中目標(biāo)。所以用一句話表達(dá)的話，那就是見識(shí)做引領(lǐng)，學(xué)識(shí)做底蘊(yùn)，才氣做鋒芒。
習(xí)近平總書記講話主要是引用了前半句，就是講才和學(xué)的關(guān)系。才和學(xué)的關(guān)系，在中國(guó)古代可是一對(duì)很重要的關(guān)系，好多人都對(duì)這個(gè)事情有過討論，不光是寫詩(shī)的袁枚，像寫歷史的，唐朝著名的歷史學(xué)家劉知幾也曾經(jīng)講過才和學(xué)之間的關(guān)系。
他是怎么說的呢？他講，說有學(xué)無才，就好比家有良田百頃，但是你不會(huì)種，不會(huì)經(jīng)營(yíng)，那最后也打不了糧食，發(fā)不了財(cái)。有才無學(xué)像什么呢？有才無學(xué)就像你空有一個(gè)木匠手藝，但是手頭既沒有木頭，又沒有斧子，你最后也不能夠建成一座房子。所以就是說，才和學(xué)之間是相輔相成的關(guān)系，缺一不可。
我們年輕人是很容易看重才氣的，而且有可能就養(yǎng)成輕狂的才子氣了，坐不住冷板凳，不喜歡踏踏實(shí)實(shí)地積累。但是大家一定要知道，光有才氣是成不了大事的。舉一個(gè)例子，同學(xué)們都學(xué)過當(dāng)年王安石寫的那個(gè)名篇叫作《傷仲永》對(duì)吧？仲永五歲成詩(shī)，那絕對(duì)是有才華的，可以說就是一個(gè)小天才。但是，他爸爸太迷信天才了，不肯讓他念書，不肯讓他學(xué)習(xí)，不能追加他的學(xué)養(yǎng)，那最后仲永的天才就成了無根之木，無源之水，才華漸漸萎縮，長(zhǎng)大之后，只能“泯然眾人矣”。
舉一個(gè)相反的例子，李白。李白號(hào)稱什么？“謫仙人”對(duì)不對(duì)？“謫仙人”那更是天才，這個(gè)天才是不容置疑的。但是大家一定要知道，李白可是扎扎實(shí)實(shí)念過書的。念什么書呢？他自己講，“五歲誦六甲，十歲觀百家”，在扎扎實(shí)實(shí)念書的基礎(chǔ)上，再輔之以縱橫的天才，那才能做到“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”，這個(gè)就是才和學(xué)完美的結(jié)合。
回到袁枚這個(gè)比喻上來，袁枚說，才華是箭鏃，箭鏃很尖銳、很鋒芒，大家很容易重視到它的力量。但是一定要記住，一個(gè)箭究竟能夠射多遠(yuǎn)，取決于什么？不僅僅取決于箭頭的銳度，更要取決于弓的強(qiáng)度。只有挽得一張強(qiáng)弓，這個(gè)箭才能夠越射越遠(yuǎn)。
我們中國(guó)古人講，“人非生而知之者”，這世界上根本沒有絕對(duì)意義上的天才。正因?yàn)槿绱?，我們就?yīng)該努力學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)，就像習(xí)近平總書記講的那樣，把學(xué)習(xí)作為責(zé)任，把學(xué)習(xí)作為生活態(tài)度，把學(xué)習(xí)作為精神追求。這樣，我們壯麗的人生才能夠有深厚的學(xué)養(yǎng)來保駕護(hù)航。
主持人康輝：
謝謝蒙曼教授的講解。
剛剛蒙曼老師給我們談到了才與學(xué)的關(guān)系，我們必須要承認(rèn)，我們絕大多數(shù)人都不是天才，我們那個(gè)“箭鏃”沒有那么鋒利，但是我們可以努力地讓這個(gè)“弓弩”變得更有力量，這樣箭出去也會(huì)非常有力。就像武俠小說里那些內(nèi)力深厚的高手一樣，可以飛花摘葉，可以重劍無鋒。
這方面總書記還有一些精彩的論述，我們繼續(xù)請(qǐng)徐川老師給大家做講解。
思想解讀人徐川：
關(guān)于為什么要學(xué)習(xí)，習(xí)近平總書記語(yǔ)重心長(zhǎng)地提到過四句話，為我們解讀為什么要學(xué)習(xí)、掌握學(xué)習(xí)的意義提供了四個(gè)維度。他說，學(xué)習(xí)是文明傳承之途、人生成長(zhǎng)之梯、政黨鞏固之基、國(guó)家興盛之要。這四個(gè)維度層次豐富，角度也很全面，其中“文明傳承之途、政黨鞏固之基、國(guó)家興盛之要”是從宏觀的層面，也就是從人類文明、國(guó)家、政黨這些角度進(jìn)行解讀。而“人生成長(zhǎng)之梯”則是從個(gè)人角度進(jìn)行的解讀。我們首先來重點(diǎn)看一看如何理解學(xué)習(xí)是“人生成長(zhǎng)之梯”。
習(xí)近平總書記曾經(jīng)提到過現(xiàn)代人才學(xué)中的一個(gè)理論，叫“蓄電池理論”，意思就是說，現(xiàn)代的人才當(dāng)中，一輩子只充一次電的時(shí)代已經(jīng)過去了，我們必須要做一塊高效能的蓄電池，不間斷地、持續(xù)地充電，才能夠不間斷地、持續(xù)地釋放能量。
梁家河的故事有很多很多，今天我們就講一件事。
1969年初，梁家河迎來了15名來自北京的知青，梁家河的村民熱情地去幫著這些知青拿行李、抬東西。村里有個(gè)后生平時(shí)就比較精明，在幫著知青抬東西的時(shí)候，專門挑了一件看起來比較小的棕色的箱子，結(jié)果，在路上還是慢慢地落到了后面。在中間歇息的時(shí)候，他特意地抬了一下別人扛的大箱子，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有自己的那個(gè)沉，這時(shí)候才后悔上了當(dāng)。當(dāng)時(shí)還跟別人嘀咕，說這北京知青的箱子里裝的是不是金銀財(cái)寶?。楷F(xiàn)在我們知道了，箱子里不是金銀財(cái)寶，卻是無價(jià)之寶，那是滿滿一箱子的書，而這個(gè)箱子的主人正是當(dāng)時(shí)不滿16歲的習(xí)近平。
主持人康輝：
徐川老師剛剛給大家講了習(xí)近平總書記當(dāng)年初到梁家河時(shí)候的一個(gè)小故事。今天在我們節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)，特別請(qǐng)到了當(dāng)年這個(gè)小故事的一位見證人，現(xiàn)在讓我們歡迎陜西省延川縣公安局退休干部、當(dāng)年梁家河村的村民王憲平。
您好，歡迎您。
當(dāng)年習(xí)近平總書記他們這些北京知青到梁家河，村里的人去接，您當(dāng)時(shí)也去了？
嘉賓王憲平：
去過。
主持人康輝：
偷偷問您一句，以為那個(gè)小箱子最輕的那個(gè)不是您嗎？
嘉賓王憲平：
不是不是。
主持人康輝：
梁家河的鄉(xiāng)親現(xiàn)在回憶起來當(dāng)年習(xí)近平在村里那七年的時(shí)間，都會(huì)說到他特別地愛看書，好學(xué)。我們知道那時(shí)候每天都得干農(nóng)活，都挺累的，他是在什么時(shí)間看書呢？
嘉賓王憲平：
他是白天是在山上勞動(dòng)，回來以后主要利用晚上，晚上吃完飯以后，就在那土窯洞里邊用煤油燈，在煤油燈下邊看書學(xué)習(xí)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)那個(gè)煤油燈那個(gè)亮光不夠，就很小，再往大放一點(diǎn)，那個(gè)煙很大。所以一晚上看書完了，第二天早上起來，鼻孔里面和眼眉上面全是黑的。
主持人康輝：
每一天看到他都是一張“包公臉”。
嘉賓王憲平：
只要第二天早上一看他，就是全是煙熏的，是黑的。
主持人康輝：
他都看什么書？您看過他那個(gè)小箱子里邊帶的那些書嗎？
嘉賓王憲平：
我看過。他帶的書有政治的、歷史的，也有經(jīng)濟(jì)的，還有國(guó)外的一些著名的著作，還有咱們中國(guó)的名著，像《魯迅全集》，還有《聊齋志異》。
主持人康輝：
后來我聽說他在梁家河還辦過一個(gè)掃盲班，對(duì)吧？
嘉賓王憲平：
辦過，在他這種學(xué)習(xí)的鼓勵(lì)下。當(dāng)時(shí)他看到我們梁家河這個(gè)村里邊文化程度太差，識(shí)字的人太少太少。他看到這種情況以后，他就想了個(gè)辦法，建議辦個(gè)掃盲班。他想了好多辦法，他就制了一些“名片”，很簡(jiǎn)單的，特別是一個(gè)字不識(shí)的這些人，他就從漢字“一二三四五六七八九十”這些，然后“大人小孩”、“東南西北”、“你我他”，就從這簡(jiǎn)單的常用的字，這樣給老百姓這么慢慢教。最后在他這種辦了“學(xué)習(xí)班”以后，我們村里文化程度就跟其他村相比，周圍的村相比，我們梁家河的文化程度就要高一些。
主持人康輝：
其實(shí)識(shí)了字，有了文化，學(xué)習(xí)了，就開了眼界了。
嘉賓王憲平：
對(duì)對(duì)對(duì)。
主持人康輝：
剛剛您反復(fù)地提到習(xí)近平總書記當(dāng)年在梁家河村的時(shí)候這種學(xué)習(xí)，對(duì)年輕人的影響特別大。您當(dāng)年也是個(gè)后生，他對(duì)您的影響是不是也特別大？
嘉賓王憲平：
對(duì)，他對(duì)我的影響確實(shí)很大。因?yàn)槲覀儌z經(jīng)常一塊兒聊，聊起來的時(shí)候，到他房子去聊的時(shí)候，他經(jīng)常給我講，說黑子，咱們這些年輕娃不看書、不學(xué)習(xí)，掌握不了知識(shí)，將來走到社會(huì)上就很困難。
主持人康輝：
“黑子”是您的小名，是嗎？他叫您“黑子”。
嘉賓王憲平：
因?yàn)楫?dāng)時(shí)我的皮膚比較黑，所以村里人都叫我“黑子”。近平從插隊(duì)來一直到現(xiàn)在為止，從來沒叫過我王憲平，總是“黑子”、“黑子”。
主持人康輝：
今天我看您還特別帶來了，這是一本書和一個(gè)筆記本。
嘉賓王憲平：
對(duì)。
主持人康輝：
這都是當(dāng)年習(xí)近平送給您的？
嘉賓王憲平：
對(duì)，習(xí)近平送給我的。
主持人康輝：
這個(gè)筆記本非常精致。
嘉賓王憲平：
這個(gè)是在一次我在他窯洞去翻他書、看他書的時(shí)候，他翻出這一本筆記本。他說，“黑子，你喜歡的話，我送給你?！蔽艺f，“這么好的筆記本，我咋能不喜歡呢？”他說，“喜歡我就送給你?！?/p>
主持人康輝：
而且筆記本上就是“學(xué)習(xí)”兩個(gè)字。
嘉賓王憲平：
筆記本上面就是“學(xué)習(xí)”兩個(gè)字。
主持人康輝：
還有一本書，這也是當(dāng)時(shí)很多人都會(huì)有這本書——《毛主席詩(shī)詞》。
嘉賓王憲平：
對(duì)，這又是另外一個(gè)時(shí)間。就是我已經(jīng)參加工作了，我參加工作以后，回到家里以后，又到他那兒去看書，我們倆聊天。他又從他的箱子里邊翻出來這一本《毛主席詩(shī)詞》，他說，“黑子，你要不要？你要我送你這本《毛主席詩(shī)詞》，你再看一看?！蔽艺f，“要嘛，咋不要？我還喜歡看這一類的東西?！彼运退徒o我了。
主持人康輝：
您現(xiàn)在是不是也會(huì)經(jīng)常跟年輕人，包括現(xiàn)在梁家河村的年輕人講起習(xí)近平當(dāng)年愛學(xué)習(xí)的故事？
嘉賓王憲平：
我現(xiàn)在已經(jīng)退休了，我家住在縣城里邊，但是我經(jīng)?；卮謇锶ァ；卮謇锶?，晚上沒事，我就跟年輕人一起，像我們同年等歲的人，回憶當(dāng)年習(xí)近平在村里的日日夜夜，艱苦奮斗的這七年，堅(jiān)持學(xué)習(xí)的七年。我們大家議論起來以后都說，習(xí)近平確確實(shí)實(shí)在梁家河的七年艱苦磨煉、認(rèn)真看書學(xué)習(xí)，給我們梁家河的老老少少影響太大，給我們起了榜樣的作用。
主持人康輝：
謝謝您今天來到我們節(jié)目的現(xiàn)場(chǎng)，給這么多年輕人講了習(xí)近平總書記學(xué)習(xí)的故事，您也把這兩件珍貴的禮物好好保存。
嘉賓王憲平：
好好。
主持人康輝：
給更多的年輕人來傳達(dá)這種學(xué)習(xí)的重要。
嘉賓王憲平：
好的好的。
主持人康輝：
謝謝您。
嘉賓王憲平：
我一定會(huì)的。
主持人康輝：
確實(shí)，習(xí)近平總書記對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度就是一物不知便深以為恥，也正是這種求知若渴的態(tài)度一直支持著他，從梁家河一路走來，不忘初心。接下來，我們繼續(xù)請(qǐng)徐川老師給大家講解。
思想解讀人徐川：
在梁家河的七年知青生活，不僅鍛煉了習(xí)近平同志的才干，同時(shí)也充實(shí)了他豐厚的學(xué)識(shí)，這為他后來報(bào)考大學(xué)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。正是憑借著勤奮學(xué)習(xí)、堅(jiān)韌不拔的勁頭，讀書學(xué)習(xí)真正改變了習(xí)近平同志的命運(yùn)。
1975年，習(xí)近平到清華大學(xué)，在化工系基本有機(jī)合成專業(yè)度過了大學(xué)的四年生活。
大學(xué)畢業(yè)后，習(xí)近平同志走上了工作崗位。無論是在河北正定、福建廈門、寧德等地方上任職，還是后來主政福建、浙江、上海等地，包括后來成為黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，讀書學(xué)習(xí)的習(xí)慣一直伴隨著習(xí)近平，學(xué)習(xí)真正成為了習(xí)近平同志的“人生成長(zhǎng)之梯”。
十八大以后，擔(dān)任中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席的習(xí)近平開始了更加繁忙的治國(guó)理政。雖然日理萬機(jī)，但是讀書學(xué)習(xí)的習(xí)慣一直沒有變。
可以說總書記自己成長(zhǎng)的經(jīng)歷不斷地啟發(fā)和鼓舞著我們，無論是少年還是老年，無論是個(gè)人還是政黨，無論是群眾還是干部，無論是修身還是濟(jì)世，學(xué)習(xí)都至關(guān)重要。一句話簡(jiǎn)單概括：我們每個(gè)人都要好好學(xué)習(xí)，天天向上，生命不息，學(xué)習(xí)不止。
前面我們說完了“為何學(xué)”的問題，下面一個(gè)問題就是“學(xué)什么”。
我們知道，人類的知識(shí)可以說是浩如煙海、汗牛充棟。每一個(gè)行業(yè)、每一個(gè)領(lǐng)域都有著讀不完的書，學(xué)不完的知識(shí)。很多時(shí)候，我們也想坐下來安靜地進(jìn)行學(xué)習(xí)，這時(shí)候就發(fā)現(xiàn)不知道該學(xué)什么，不知道該從何學(xué)起。
帶著這樣的一些問題，我們來看總書記的精彩論述。
第二段落
微視頻二：
文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。
“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。”對(duì)人類社會(huì)創(chuàng)造的各種文明，無論是古代的中華文明、希臘文明、羅馬文明、埃及文明、兩河文明、印度文明等，還是現(xiàn)在的亞洲文明、非洲文明、歐洲文明、美洲文明、大洋洲文明等，我們都應(yīng)該采取學(xué)習(xí)借鑒的態(tài)度，都應(yīng)該積極吸納其中的有益成分，使人類創(chuàng)造的一切文明中的優(yōu)秀文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的優(yōu)秀文化精神弘揚(yáng)起來。
主持人康輝：
這是2014年9月24號(hào)，習(xí)近平總書記在參加紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì) 第五屆會(huì)員大會(huì)開幕會(huì)的時(shí)候他的一段講話。這段講話當(dāng)中，總書記也引用了一句古人的話，就是“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”。這句話里有一句大家特別熟悉的成語(yǔ)，就是“孤陋寡聞”?？倳浺玫倪@句話典出何處？現(xiàn)在我們請(qǐng)蒙曼教授給大家講一講。
經(jīng)典釋義人蒙曼：
“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”，這個(gè)出自于《禮記·學(xué)記》。
《學(xué)記》這一篇是專門講教育問題的，既然講教育問題，就會(huì)涉及到一個(gè)話題，怎么樣才能學(xué)得好，怎么樣又會(huì)學(xué)不好？那在《學(xué)記》這一篇文章里，講怎么樣就會(huì)學(xué)不好的時(shí)候，它講了六種可能，其中一種可能就是“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”。
“獨(dú)學(xué)”，什么是“獨(dú)學(xué)”啊？獨(dú)學(xué)就是一個(gè)人學(xué)習(xí)，沒有朋友跟你一起切磋琢磨，那會(huì)有什么后果呢？?jī)蓚€(gè)后果：
第一個(gè)，孤陋，就是見識(shí)淺薄；第二個(gè)，寡聞，就是見識(shí)不廣。
一個(gè)人既學(xué)識(shí)淺薄又見識(shí)不廣，就很容易成為井底之蛙，就會(huì)固步自封，就會(huì)夜郎自大，然后就很難再進(jìn)步了。怎么樣才能解決這個(gè)問題呢？也很好辦，你就廣交朋友，集思廣益不就可以了嗎？
所以，我們所謂廣交朋友，并不是濫交朋友，而是要像孔子所說的那樣，益者三友：友直，友諒，友多聞。就是和正直的人交朋友，和誠(chéng)信的人交朋友，和見多識(shí)廣的人交朋友，這樣我們的眼界、心胸才能放開，我們才能進(jìn)步。
我們?nèi)缃襁M(jìn)入了一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代了，我們?cè)傧騽e人學(xué)習(xí)，不用像唐僧西天取經(jīng)那樣經(jīng)歷九九八十一難了，可以說我們現(xiàn)在想學(xué)習(xí)，只要舉手之勞，就可以做到。正因?yàn)槿绱?，我們才要格外珍惜這個(gè)時(shí)代賜予我們的機(jī)會(huì)。你想，互聯(lián)網(wǎng)那么發(fā)達(dá)，與其聯(lián)機(jī)游戲，不如集思廣益，跟全世界的人交朋友，跟全世界的文明交朋友，在交朋友的過程中不斷學(xué)習(xí)、不斷成長(zhǎng)，這才能不辜負(fù)這個(gè)時(shí)代，也不辜負(fù)習(xí)近平總書記的期望。
主持人康輝：
謝謝蒙曼老師的講解。講得特別地生動(dòng)，尤其是那句，與其聯(lián)機(jī)游戲，不如集思廣益。其實(shí)沒有集思廣益，哪兒來的聯(lián)機(jī)游戲??？任何的創(chuàng)新創(chuàng)造都是通過學(xué)習(xí)這樣的途徑獲得的。
關(guān)于“學(xué)什么”，習(xí)近平總書記在他的論述當(dāng)中，也給大家提供了三個(gè)參考方向，我們繼續(xù)請(qǐng)徐川老師給大家講解。
思想解讀人徐川：
習(xí)近平總書記關(guān)于讀書學(xué)習(xí)，給過三個(gè)參考方向：一是馬克思主義理論著作；二是做好工作所需要的各種知識(shí)書籍；三是古今中外，特別是我們國(guó)家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍。
我就把這三個(gè)方向總結(jié)為三句話：把牢定盤星；錘煉金剛鉆；守護(hù)傳家寶。
我們先來看第一句話——把牢定盤星。
定盤星指的是理想信念，要目標(biāo)堅(jiān)定，要心思如一，要心無旁騖?？倳浽?jīng)反復(fù)、多次地強(qiáng)調(diào)過我們要好好地學(xué)習(xí)、研讀馬克思主義經(jīng)典的理論著作。因?yàn)閺娜祟愃枷胧飞峡矗推淇茖W(xué)性、真理性、影響力和傳播面而言，沒有一種理論能夠達(dá)到馬克思主義的高度，也沒有任何一種學(xué)說能像馬克思主義那樣深刻地影響和改變了世界。
接下來說第二句——錘煉金剛鉆。
我們常說，沒有金剛鉆，不攬瓷器活。但是如果要攬瓷器活，或者說不得不從事瓷器活，那就得擁有金剛鉆。我們說書到用時(shí)方恨少，那何不用到之時(shí)趕緊讀呢？
從2013年12月31日至今，習(xí)近平同志以國(guó)家主席的身份連續(xù)五年發(fā)表了新年賀詞，我們也通過媒體看到了總書記發(fā)表新年賀詞之時(shí)身后那偌大的書架。據(jù)媒體梳理統(tǒng)計(jì)，他身后的書涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、歷史、科學(xué)素養(yǎng)等等門類。我們能看到的書目有，《詩(shī)經(jīng)》、《宋詞選》、《魯迅全集》、《老舍全集》、《李比希文選》、《21世紀(jì)資本論》、《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》等等。所以其實(shí)我們從這個(gè)書架上的書目就可以看得出來，總書記正是在不斷地汲取著古今中外的很多民族的智慧，把它轉(zhuǎn)變成治國(guó)理政的遠(yuǎn)見卓識(shí)。
下面說第三句——守護(hù)傳家寶。
所謂傳家寶就是要讀經(jīng)典、讀原典，讀那些被反復(fù)證明了的有價(jià)值的書籍。有的朋友可能會(huì)問，為什么要讀經(jīng)典？因?yàn)榻?jīng)典是歷史的選擇，是時(shí)間的積淀，是大眾的典范。經(jīng)典往往已經(jīng)變成我們社會(huì)生活和文化的一部分，是解讀、理解社會(huì)萬象的一把鑰匙。
可以說，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要來源之一，也是總書記本人語(yǔ)言魅力大放異彩之處。大家想想，一句“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”，彰顯的是大國(guó)大黨的自信，體現(xiàn)的是從容清醒的淡定，表現(xiàn)的是埋頭苦干的決心；一句“乘風(fēng)好去，長(zhǎng)空萬里，直下看山河”，描畫的是廣大青年乘社會(huì)主義建設(shè)長(zhǎng)風(fēng)，在祖國(guó)放飛青春夢(mèng)想的鴻鵠壯志。詩(shī)詞信手拈來，典故娓娓道來，可以說，總書記在用他本人的實(shí)踐在為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代言。
所以親愛的朋友們，如果你還不知道該學(xué)什么的話，聽了總書記的推薦，我們應(yīng)該清楚該怎么做了。
學(xué)習(xí)應(yīng)該都是要穩(wěn)扎穩(wěn)打、步步為營(yíng)，學(xué)習(xí)方法非常重要，下面一個(gè)問題就是“怎么學(xué)”。我們說方法不對(duì)，功夫白費(fèi)，不僅會(huì)挫傷我們學(xué)習(xí)的積極性，也會(huì)影響學(xué)習(xí)效率。那么關(guān)于學(xué)習(xí)的方法，總書記又有什么樣的精彩論述？讓我們一起來看一看。
第三段落
微視頻三：
道不可坐論，德不能空談。于實(shí)處用力，從知行合一上下功夫，核心價(jià)值觀才能內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動(dòng)。
《禮記》中說：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！庇腥苏f：“圣人是肯做工夫的庸人，庸人是不肯做工夫的圣人?！蹦贻p有大好機(jī)遇，關(guān)鍵是要邁穩(wěn)步子、夯實(shí)根基、久久為功。心浮氣躁，朝三暮四，學(xué)一門丟一門，干一行棄一行，無論為學(xué)還是創(chuàng)業(yè)，都是最忌諱的。
主持人康輝：
剛剛我們聽到的這段講話是2014年5月4號(hào)，習(xí)近平總書記在北京大學(xué)和師生座談的時(shí)候他講的一段話。面對(duì)著這些青年學(xué)生，我覺得總書記特別像一位循循善誘的老師，他會(huì)跟這些學(xué)生講，怎么樣找到一種行之有效的學(xué)習(xí)方法，來最大程度地提高學(xué)習(xí)效能。也是在這段話當(dāng)中，他引用了《禮記》當(dāng)中的那句話，“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”這句話講了五種學(xué)習(xí)方法，也是學(xué)習(xí)的五個(gè)階段。現(xiàn)在，我們請(qǐng)蒙曼教授給大家好好講一講。
經(jīng)典釋義人蒙曼：
“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，這五個(gè)短句子出自于《禮記·中庸》?！吨杏埂废鄠魇强鬃拥膶O子子思的作品，講的是儒家的人性修養(yǎng)功夫。
習(xí)近平總書記講了這段話，講的其實(shí)是一個(gè)治學(xué)的問題。治學(xué)應(yīng)該怎么治呢？就是博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行。什么含義？所謂博學(xué)，就是廣泛地學(xué)習(xí)；所謂審問，就是仔細(xì)地詢問；所謂慎思，就是努力地思考、謹(jǐn)慎地思考；所謂明辨，就是清楚地分辨；所謂篤行，就是忠誠(chéng)地踐行。這五個(gè)短句子這是學(xué)習(xí)的五個(gè)階段，也是五個(gè)層次，彼此之間是相互遞進(jìn)的關(guān)系。
“篤行”它是問學(xué)的最高階段，也是一切學(xué)問真正的出路。只有從實(shí)踐上下功夫，從知行合一上下功夫，從篤行上下功夫，我們的人生，我們的學(xué)問才能夠發(fā)揮出最大的價(jià)值。
其實(shí)，仔細(xì)想一想，這五個(gè)學(xué)習(xí)方法不僅是問學(xué)的妙道，它也是人生的妙道。我們每個(gè)人面對(duì)這個(gè)紛紛擾擾的、復(fù)雜多變的世界，其實(shí)都需要有博學(xué)、審問、慎思、明辨的智慧，那才能發(fā)現(xiàn)真理。發(fā)現(xiàn)真理之后，又要有投身生活的熱情，有踐行理念的熱情，這樣才能夠?qū)嵺`真理，才能夠改造社會(huì)。這個(gè)就是習(xí)近平總書記對(duì)青年的期望，也是對(duì)時(shí)代的期望。
主持人康輝：
好，謝謝蒙曼老師的講解。
我們常說，“工欲善其事，必先利其器”，對(duì)于學(xué)習(xí)來說，我們要尋找到的這個(gè)“器”就是學(xué)習(xí)方法，行之有效的學(xué)習(xí)方法。
關(guān)于學(xué)習(xí)的方法，習(xí)近平總書記還有哪些重要的論述？我們?cè)僖淮握?qǐng)出思想解讀人徐川老師給大家講解。
思想解讀人徐川：
剛才蒙曼老師的講解讓我也很受啟發(fā)。在我分享之前，我想先請(qǐng)現(xiàn)場(chǎng)的觀眾談一談自己對(duì)學(xué)習(xí)方法的理解。
觀眾：
老師您好，我是北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)英語(yǔ)學(xué)院的學(xué)生。那我在這兒想談一談我對(duì)“學(xué)問思辨”的我自己粗淺的見解。
我們英語(yǔ)學(xué)院有一門特色課程，它叫“Critical Thinking”，就是批判性思維的意思。在這個(gè)課堂中，我們經(jīng)常會(huì)有論辯，有同學(xué)和同學(xué)的論辯，也會(huì)有同學(xué)和老師的論辯。在這些論辯的過程中，我們向內(nèi)求，去思索，也向外輸出，去表述我們自己的想法。最后，會(huì)有達(dá)成一種對(duì)文章的共識(shí)。我覺得這種過程是非常令人享受的，其實(shí)“學(xué)問思辨”這四個(gè)理念也都貫穿在這個(gè)過程中。
思想解讀人徐川：
好，謝謝，說得非常好。
我們接下來，看一看關(guān)于學(xué)習(xí)方法，總書記給我們的一些建議和指導(dǎo)。
習(xí)近平總書記推薦的學(xué)習(xí)的最高境界是“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。那么如何能夠達(dá)到這一最高境界呢？總書記其實(shí)也給了具體的進(jìn)階之路。
我們概括起來說，就是八個(gè)字，叫“學(xué)用結(jié)合，知行合一”。如何理解總書記所講的這八個(gè)字？我們一起來走近一位科學(xué)家，她就是中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院研究員屠呦呦，而她就是一位學(xué)用結(jié)合的身邊典范。
1967年，為了支援第三世界國(guó)家，也為了消除我國(guó)南方存在的瘧疾疫情，毛澤東主席和周恩來總理指示，以軍工項(xiàng)目的名義緊急成立小組，研發(fā)抗瘧的新藥。1969年，39歲的屠呦呦參加到項(xiàng)目中來。在1971年底，屠呦呦發(fā)現(xiàn)青蒿素提取物對(duì)瘧原蟲實(shí)現(xiàn)了100%的抑制。
1981年，世界衛(wèi)生組織在中國(guó)開會(huì)，高度評(píng)價(jià)了青蒿素對(duì)世界的貢獻(xiàn)。
當(dāng)時(shí)有一位法國(guó)記者問屠呦呦，說開始研究是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)，現(xiàn)在青蒿素主要用來救命，你自己有什么感想？
屠呦呦是這么回答的：“我很高興，作為一名醫(yī)藥科技人員，我們就是要為人類健康服務(wù)”。屠呦呦的目標(biāo)很簡(jiǎn)單，學(xué)是為了用，用是為了更好地促進(jìn)學(xué)，這就是學(xué)用結(jié)合，知行合一。就是要向?qū)W、善學(xué)、會(huì)學(xué)，就是要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、聚焦學(xué)習(xí)、享受學(xué)習(xí)，要學(xué)而信、學(xué)而思、學(xué)而行。
謝謝大家！
主持人康輝：
好，謝謝我們今天這期節(jié)目的思想解讀人、經(jīng)典釋義人給我們帶來的深入而生動(dòng)的講解。
“腹有詩(shī)書氣自華”，我相信今天在座的同學(xué)們聽完這一堂課之后氣質(zhì)都能上升一大截。
今天我們處在這樣一個(gè)偉大的新時(shí)代，中華民族的發(fā)展也迎來了重大的歷史機(jī)遇期。我們的青年要上進(jìn)，我們的干部要上進(jìn)，我們的黨要上進(jìn)，我們的國(guó)家、民族要上進(jìn)，那就必須大興學(xué)習(xí)之風(fēng)。我們要用扎扎實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)來為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)鋪就一條扎扎實(shí)實(shí)的前進(jìn)之路。
好，在這期節(jié)目的最后，我們一起重溫那些經(jīng)典篇章。我想對(duì)我們來說，這又是一次極好的學(xué)習(xí)！
經(jīng)典誦讀環(huán)節(jié)
經(jīng)典誦讀人李丹丹：
《和董傳留別》節(jié)選·蘇軾
粗繒大布裹生涯，腹有詩(shī)書氣自華。厭伴老儒烹瓠葉，強(qiáng)隨舉子踏槐花。
《續(xù)詩(shī)品》節(jié)選·袁枚
學(xué)如弓弩，才如箭鏃；識(shí)以領(lǐng)之，方能中鵠。
《青玉案·元夕》·辛棄疾
東風(fēng)夜放花千樹。更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
